الاثنين، 14 مايو 2018

مَن هم الوهابية ؟ ومَن هم السلفية ؟ بقلم الاستاذ محمد رميلات


الوهابية ليست شتيمة ولا مَسَبَّة ... الوهابية هي المنهج الفكري لمحمد بن عبدالوهاب ... والمنتمون إلى هذا المنهج يضنون أن مجرد اختيارات أحمد بن حنبل و ابن تيمية وتلميذه بن القيم و محمد بن عبدالوهاب هي " كل " ما كان عليه السلف الصالح ... وهذا خطأ و وَهم كبير ، هذه جزئيات مما كان عليه السلف الصالح ، وليس كل ما كانوا عليه ، ففي منهج السلف الصالح رخص بن عباس ، وشدائد بن عمر ، وغرائب بن مسعود ، ومقاصدية الشاطبي ، في منهج السلف الصالح أثرية بن حزم و فقه الليث بن سعد و سفيان الثوري ، في منهج السلف الصالح رقائق الجنيد والحسن البصري وسليمان الداراني وبشر الحافي وسري السقطي وإبراهيم بن أدهم وحاتم الأصم ... كل هؤلاء كانوا على منهج السلف الصالح ...بينما الوهابية ضيقوا واسعًا ...وظنوا أنهم بمجرد مجابهتم للبدع وإحياء النزاعات القديمة مع الفرق الضالة ومحاربة الشرك التعبدي ... هذه الأعمال هي ـ وحدها ـ كل ما كان عليه السلف ، وضنوا أنهم هم ـ وحدهم ـ الفرقة الناجية وأخرجوا بقية المسلمين من دائرة النجاة ...بينما السلف الصالح جاهدوا واجتهدوا ... السلف الصالح انطلقوا في زوايا الأرض لنشر هذا الخير... السلف الصالح أقاموا الدين وعمروا الدنيا ... السلف الصالح تأسوا بالنبي صل الله عليه وسلم تربية وقدوة ونموذجًا ، فجمعوا بين كمال العلم ، وجمال العمل ... هذا هو الفرق بين منهج السلف الصالح ، ومنهج الوهابية ... وجل مشايخ الوهابية شغلوا أجيالا كثيرة من أبناء المسلمين بالجدل ، والرد ، والرد على الرد ، وكل من يخالفهم يُحيلونه على مدرسة " الجرح والتعديل " والتي بعد أن تغسله وتسلخه ، تصفه بكل نعوت الضلال وصفات التحقير والإزدراء ، وكل مفردات القبح والشر ...وهذا خلاف ما كان عليه السلف الصالح ... السلف الصالح اختلفوا وتناظروا وتحاوروا لكنهم تراحموا فيما بينهم ، فالإمام الشافعي تتلمذ على الإمام مالك و خالفه وألف كتابا سماه اختلاف مالك والشافعي ومع ذلك كان يقول "إذا ذكر العلماء فمالك النجم الثاقب" وكان يقول " مالك حجة الله على خلقه " وكان يقول " ما تحت أديم السماء أصح من كتاب مالك " وكان يقول " لولا مالك وبن عيينة لذهب العلم من الحجاز " ، وما أكثر الأمثلة على ذلك ... هكذا كان الاختلاف بين السلف تراحمًا ومودة ، لكن " الوهابية " حَوّلُوا الاختلاف إلى قسوة وجفوة وغلظة وشدة وتعصبًا ، بعضهم إذا رآني في الشارع يغير الاتجاه لأنني أختلف معه ... أحد شيوخ الوهابية ألف كتابًا عنوانه " السيف المشهور على أهل التبرج والسفور " عندما تقرأ عنوان الكتاب يتبادر إلى ذهنك أن موضوع الكتاب عن التبرج ، فإذا ما تَصَفَّحتَهُ ألفيته محشو حشوًا بالأدلة التي تُضَعّفُ الرأي القائل بأن وجه المرأة وكفيها ليسوا من العورة ... هذا الرأي الذي يقول به جمهور العلماء تحول إلى رأي يُستعمل فيه السيف المشهور !!! ومنهم من يستعمل الصارم البتار ، ومنهم من يستعمل المهند الحاد ... فهل نُشهر السيوف الباترة ، الهاتكة ، الهالكة التي تقطع رحم العلم ، ورحم الأخوة ، ورحم الإيمان لمجرد الجهر برأي في مسألة ؟ إشغال الناس بالجدل جعل السفهاء يتجرؤن على العلماء ، إشغال الناس بالجدل ذهب باحترام وتقدير أهل العلم والفضل بين المسلمين ...هذا المسلك الشائن مخالف لمنهج السلف الصالح ... كما أن عقائد الوهابية في صفات الربوبية والألوهية مخالفة لما كان عليه السلف ... وكل مَن يختلف معهم من الأشاعرة والماتوريدية وأهل الحديث يُكفرونه ، ويصفونه بأوصاف شنيعة فضيعة ، وهذا مزلق عظيم ، ومنحى خطير هدد الأمة في كيانها ووحدتها ، ونكأ جراحها ، ووسع فتوقها ، وكسر شوكتها ، وذهب بريحها ... وعلى الرغم من كل هذه العثرات والمثالب إلا أن مملكة آل سعود اتخذت المنهج الوهابي سياسة دولية لها منذ ثلاثة قرون خلت ، فنشرت هذا الفكر على ما فيه من خلل وعلل بقوة الريال ، وريع البترول في كل بلاد العرب ، فظهرت في بلاد المسلمين ألبسة غير التي ألفوها وأشكالا غير التي عرفوها ، فهل وضع الغترة على الكتفين من السنة مثلا ؟ وهل ارتداء القندورة حتى في العمل والسفر من السنة ؟ إذا قلت لأحدهم ما هذا الشذوذ ؟ قال : لباس الفرنجة تشبه بالكفار .. بينما التشبه المذموم هو تشبه الميوعة والانحلال ، وقد لبس رسول الله صل الله عليه وسلم جبة رومية ضيقة الأكمام ... سياسة السعودية في نشرها للوهابية كانت لها عواقب وخيمة على المسلمين فقد أزرت بمراجعهم الفقهية العريقة مثل الأزهر الشريف في مصر ، وجامع القرويين في المغرب ، وجامع الزيتونة في تونس ، والمدارس السنية العتيدة لأهل الشام والعراق واليمن ... وحلت محلهم هيئة " كبار " العلماء التي أفتت المسلمين بالمتناقضات ، وقضت على أعرق المراجع الفقية للمسلمين .. فصار علمائها ومشايخها لا يساوون شيئا مع مشايخ نجد وفقه البداوة الذي نشروه في المسلمين .. هذه السياسة السعودية الآثمة كانت وبالاً على المسلمين الذين تقاطعوا وتدابروا لمجرد أن أحدهم يجهر خلف الجنازة بـ " لا إله إلا الله " فينكر عليه الوهابية بحجة أنها بدعة وكل بدعة ضلالة ، بينما الجهر بـ " لا إله إلا الله " خلف الجنازة ليس أعظم جناية ممن بَالَ في مسجد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وفي حضرة النبي صل الله عليه وآله وسلم ، وهذا مثال بسيط عرضته عن اختلافات في الفروع صارت كأنها اختلافات في أصول الإسلام والمسلمين ... ومؤخرًا انفصلت السياسة السعودية الداخلية والخارجية عن الفكر الوهابي انفصال لعله طلاق بائن لا رجعة فيه ... آل سعود انقلبوا على شيوخهم وعلمائهم وهيئاتهم الرسمية ، فقد حُلت هيئة كبار العلماء التي استاء جل السعوديين والمسلمين من فتاواها المتناقضة وانبطاحها للعائلة المالكة ...ومنذ أيام قليلة ترددت الأغاني " الشركية " للشاب خالد في جدة المجاورة للحرمين ولم ينكر عليها أحد ... وتم تنظيم حفلة صاخبة للجاز ولم ينكر عليها أحد ، وسيُجرى حفل صاخب لتامر حسني في نهاية شهر مارس ولم ينكر عليه أحد ... ومن قبل لم ينكر أحد على قتل الأبرياء والفقراء والأطفال والنساء في اليمن وضرب المستشفيات بالقنابل ... وحُلت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن النكر ولم ينكر عليها أحد... وحَلّت محلها هيئة الترفيه ولم ينكر عليها أحد ...و الكلام يطول ...والعالم الرباني لا يهمه السجن ولا البطش ولا التنكيل ...العالم الرباني ينبغي أن يجهر بكلمة الحق عاليًا ، العالم الرباني يبادر بالنهي عن المنكر ولا يبالي ... هذا هو منهج السلف الصالح الذي كان عليه الشافعي وأحمد بن حنبل...وقد دخلا السجن في سبيل إعلاء كلمة الحق ، وربما يكون بعض شيوخ الوهابية ممن زُج بهم في السجون قد أعلنوا معارضتهم للحرب في اليمن .. الله أعلم !!! ، لكن الذي نعلمه أن السديس إمام الحرمين قال بإن أمريكا والسعودية تقودان العالم إلى مرافئ السلام ... وعجائز الأرض جميعًا تعلمن أن الأمريكان هم مصدر كل الشرور التي يعاني منها المسلمون ... فكيف بالمثقفين والمتابعين للشأن العام ؟...




ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

في النقاش حول ابن باريس.. بقلم نوري ادريس

ثمة موقفين لا تاريخيين  من ابن باديس:  الموقف الاول, يتبناه بشكل عام البربريست واللائكيين,  ويتعلق بموضوع الهوية. "يعادي" هذا التي...