نص حر ...

حين لا نُصرّف الضغوط التي تأكلنا من الداخل!

لماذا يصاب الإنسان بالسرطان بعد صدمة مفاجئة؟ ولماذا ننام أحيانًا لساعات طويلة ثم نستيقظ أكثر دوارًا وإرهاقًا مما كنا عليه؟ ولماذا يمرض كبار السن ويموتون منهكين وهل هذا طبيعي؟

أسئلة تبدو متباعدة، لكنها في الحقيقة مشدودة بخيط واحد… وحين نبحث عن جذورها، نحتاج أن نعود خطوة إلى الوراء.

"في الماضي، حين كانت مجتمعاتنا ريفية بالكامل تقريبًا، عاش الناس حياةً صلبة لكنها متوازنة: يركضون وراء المواشي، يحملون التبن، ويعملون في الحقول. وحين يتعبون، ينامون بعمق كالأطفال. الحركة اليومية كانت تتكفّل بتصريف التوتر الطبيعي دون تخطيط أو نية.

لكن كل شيء تغيّر فجأة. اليوم، الإنسان الحديث يعيش مفارقة قاسية: جسده بالكاد يتحرك، حبيس المكاتب والسيارات المكيّفة، بينما رأسه يركض في سباق محموم: اجتماعات، إش3ارات، أخبار متسارعة، ديون، ومؤامرات عمل. ومع هذا الاحتراق الداخلي الصامت، لا عجب أن نسمع عن أصدقاء في الأربعين يسقطون فجأة بأزمات قلبية. فما نراه «فجأة» ليس إلا الانفجار الأخير لتراكم طويل من الضغوط التي لم تُصرّف.

🔹 الطبيب المجري- الكندي جابور ماتي يلخّص هذه المأساة في كتابه «عندما يقول الجسد لا». يؤكد أن من يعجز عن قول «لا» في حياته اليومية، سيقولها جسده لاحقًا على شكل مرض. و«لا» هنا ليست مجرد رد على الناس، بل موقف من عاداتنا اليومية التي تستنزفنا: العمل المفرط، الضغوط التي لا تنتهي، التأخر في النوم، الأكل الانتقامي...كل ذلك تحميل للجسد فوق طاقته، حتى ينهار في النهاية ويُعلن استسلامه بلغة المرض.

👈روبرت سابولسكي وصف ما نعيشه بدقة في كتابه «لماذا لا تصاب الحمير الوحشية بالقرحة؟»: الغزال يهرب من النمر للحظات، يفرغ طاقته، ثم يعود للهدوء كأن شيئًا لم يكن. أما نحن، فقد أبقينا زرّ الطوارئ مضغوطًا طوال الوقت: قلق مستمر، إش3ارات لا تنتهي، سباقات وهمية في الطرقات، وانتظار ردود فورية. صرنا مدمنين على جرعات صغيرة من الأدرينالين نبقي بها أجهزتنا العصبية في حالة استنفار قصوى.

وهذا التجاهل المستمر لآثار الضغط المحتبس هو الذي يقودنا إلى الحقيقة التي نتهرّب منها: الجسد لا ينهار فجأة، بل بالتدريج، بعد أن يرسل لك عشرات الإنذارات التي قررت تجاهلها واحدًا تلو الآخر.

– هل تنام ساعات طويلة لكنك تستيقظ مرهقًا؟ ربما يكون السبب ارتفاع الكورتيزول ليلًا بسبب التوتر المزمن، فيمنع جسدك من الدخول في النوم العميق المرمّم.

– هل يتساقط شعرك بكثرة مؤخرًا؟ الإجهاد المزمن قد يربك دورة نموّ الشعر ويُدخل البصيلات في مرحلة خمول مبكرة.

– هل تشعر برغبة مستمرة في الأطعمة السكرية؟ الجسم يحاول تعويض الضغوط عبر مكافآت سريعة من الأكل.

– هل تصاب بنزلات برد متكررة؟ الضغط المزمن والتغذية السيئة يثبطان جهازك المناعي فيجعلك أضعف أمام الفيروسات.

– هل تشعر أن ذاكرتك القصيرة ضعفت فجأة؟ الإفراط في التوتر يرفع الكورتيزول الذي يؤثر مباشرة على «الحُصين» المسؤول عن الذاكرة.

– هل يهاجمك القولون العصبي؟ قد لا يكون السبب في الطعام الذي أكلته، بل في القلق الذي يأكلك من الداخل.

– هل يبقى وزنك ثابتًا رغم كل محاولاتك لتخفيضه؟ قد تكون إشارة إلى فوضى هرمونية سببها الإجهاد المستمر.

👈كلها ليست أعراضًا منفصلة، بل لغة واحدة تقول: «لقد تجاهلتني طويلًا». العلم اليوم يؤكد أن أكثر من 90% من الأمراض المزمنة ليست قدرًا، بل نتيجة مباشرة لنمط حياة غير صحي وضغط مزمن لم يُصرّف.

هنا يأتي الطبّ الوظيفي ليضع خريطة أعمق: لا يسأل عن الأعراض فقط، بل عن حياتك كلها - نومك، غذاءك، عملك، علاقاتك، ضغوطك - الهدف ليس إسكات الجرس، بل معرفة لماذا يقرع؛ ليس تسكين المرض، بل اجتثاثه من جذره.

والحل ليس في الهروب إلى عطلة مؤقتة، بل في إعادة بناء روتين يومي لتصريف الضغوط عبر أربع قنوات:

• التصريف الجسدي:

الحركة اليومية - مشي، جري، سباحة، أو حتى تنفّس عميق - هي الطريقة الفطرية التي يفهم بها الجسد أن الخطر انتهى. ويمكن أن يكون أيضًا في أنشطة بسيطة مثل تنظيف البيت بوعي، غسل السيارة، صعود الدرج بدل المصعد، أعمال البستنة...

• التصريف العصبي:

النوم العميق المنتظم هو أقوى دواء يعيد للجهاز العصبي توازنه. وهناك وسائل مساعدة مثل القيلولة القصيرة، أو خلق «طقوس ما قبل النوم» (قراءة كتاب ورقي، إطفاء الأجهزة الإلكترونية، تهوية الغرفة).

• التصريف العاطفي:

الكلام الصادق، البكاء، الكتابة، أو الإبداع الفني تفتح قنوات التعبير بدل الكبت. مجرد تسمية مشاعرك («أنا غاضب، أنا قلق») تخفّف نشاط اللوزة الدماغية. ويمكن الاكتفاء بمحادثة صديق، أو كتابة رسالة، ممارسة الإمتنان (حمد النعم)، أو الغناء بصوت عالٍ في سيارتك أو حين تكون وحيدا😄.

• التصريف الواعي:

التأمل، الصلاة بخشوع، الوجود في الطبيعة وغيرها تنشّط العصب الحائر وتعيد الجسد إلى وضع الراحة. ومن الأمثلة: اليقظة أثناء الأكل، فعل الأشياء ببطء، مراقبة الغروب دون هاتف، أو خمس دقائق جلوس صامت مع وعي كامل بنبض قلبك.

قدرة الجسد على التعافي مذهلة. خلايانا تتجدد باستمرار، وأجهزتنا تعيد ترميم نفسها إذا منحناها الفرصة. مهما كانت الفوضى التي عشناها، يمكن للجسد أن يستعيد توازنه بسرعة إذا توقفنا عن إهماله وفتحنا له قنوات للتصريف.

🔹كان هذا نصًا من كتابي "رفاهية هادئة". وفي "تين شوكي" الذي سبقه كتبتُ نقلًا عن الدكتور كريستيان شال - مؤلف أكثر من ثلاثين كتابًا في الصحة قوله:

👈«إذا كنت تأكل أي طعام وتكتم غضبك في الداخل، وتحمل معك مشاعر الكراهية والخوف والرغبة في التحكم بكل شيء، فحتمًا سيقودك هذا الأسلوب السيئ في الحياة، في لحظة ما، إلى ظهور المرض. فالمرض في الحقيقة إشارة تحذيرية، أشبه بمصباح أحمر يومض في لوحة القيادة لينبّهك إلى أن هناك خللًا يجب إصلاحه، لقد أدركتُ شخصيًا أن العلاجات يمكن أن تخفف الألم وتمنح بعض الارتياح، لكن الشفاء الحقيقي شيء مختلف تمامًا.

الشفاء يعني أن نسمح للجسد بأن يتجدد، لأنه يعرف كيف يقوم بذلك. ولأجل أن يتمكن من ذلك، لا بد من اعتماد نهج شامل وكلي، صحيح أن العناية بالجسد ضرورية، لكن من الخطأ الاعتقاد بأنها تكفي وحدها. فحتى لو اتبعت نظامًا غذائيًا صحيًا، وصُمت، ومارست الرياضة، وخضعت لجلسات تدليك… فإن كل ذلك لن يكون كافيًا إذا أهملت جسدك العاطفي.

يمكن أن يمرض الإنسان لأسباب لا علاقة لها بالجسد، بل بسبب مشاعر مكبوتة لم تجد مخرجًا لها. لقد تعلمنا أن نخفي أصواتنا، أن نتوقف عن الصراخ، أن نمنع أنفسنا من البكاء، وأن نتصرف كما فعل آباؤنا ونقول: «لا شيء يحدث». وهكذا ندخل في دوامة من التوتر، ونتأقلم مع قالب حياتي غربيّ يقوم على فكرة أن الحياة صعبة، وأن كل شيء قائم على المنافسة.

ومع الزمن، نفقد القدرة على التواصل مع أجسادنا. وانظروا إلى ما وصلنا إليه: عدد كبير من كبار السن يزداد وزنهم، ويعتمدون على الأدوية، ويعيشون حياة صحية سيئة. بينما في الحقيقة، لم نُخلق لنشيخ ونمرض بهذا الشكل. لا يوجد ما يجعل الشيخوخة مترادفة مع المرض. فإذا كنا نكبر ونمرض، فهذا غالبًا نتيجة لعاداتنا التي تقودنا إلى ذلك.

👈وإجابة عن السؤال الأول الذي بدأ به المنشور :

حين يبحث الأطباء خصوصا في أوروبا اليوم في جذور الأمراض المزمنة - وعلى رأسها السرطان - لا يبدأون بالسؤال عن التحاليل فقط، بل يسألون أوّلًا: هل كان هناك حدث عنيف؟ فقدان شخص بشكل مفاجئ؟ صدمة قوية؟ خسارة فادحة؟

فعندما يواجه الجسد صدمة لا يملك لها مخرجًا، ويُجبر على ابتلاعها بدل تصريفها، يدخل في حالة انهيار مناعي تدريجي. يصبح جهاز المناعة هشًّا ومُنهكًا… وفي هذه اللحظة، يصبح أي مرض عضال قادرًا على افتكاك الجسد بسهولة أكبر.

لهذا تذكّر جيدا : الضغط المحتبس يهيّئ الأرض، والصدمة تسقط آخر الجدران، فحاول تصريف الضغوط داخلك بكل الطرق المتاحة

👈وإن سألتك الآن بكل صدق: كم تقيّم نمط حياتك الصحي من 100؟

كتابة التاريخ ... مولود مدي

تقوم معظم المقاربات التقليدية في كتابة التاريخ على فرضية أن التحولات التاريخية الكبرى تنتج عن تراكم طويل الأمد لقوى بنيوية، أو بفعل ضغط اجتماعي متصاعد. هذا التصور، القائم على السببية الخطية، يغفل غالبًا الدور الحاسم للأحداث النادرة عالية الأثر التي تقتحم المسار السابق وتعيد ترتيبه. التاريخ لا تصنعه المتوسطات averages ("المتوسط" في الجزائر سنة 1954 هو: الأغلبية صامتة، موازين القوة لصالح الاحتلال، التوقعات العقلانية ترجّح الانهيار السريع لأي مقاومة.. الخ) ولا العوامل التراكمية دائمًا، بل الأحداث منخفضة الاحتمال عالية التأثير، التي تظهر على نحو مفاجئ وتعيد تشكيل الواقع السياسي والاجتماعي بصورة لا رجعة فيها. هذه الأحداث لا يمكن فصلها عن الإرادة الفاعلة لأفراد أو جماعات صغيرة تتحمل المخاطرة وتخضع نفسها لعدم اليقين، وهي وحدها القادرة على إنتاج تحولات تاريخية لا تخضع للتوقع الإحصائي ولا لآليات النظام الاجتماعي.

مما سبق، يمكن مقاربة ثورة نوفمبر 1954 كتطبيق عملي لما يسمى في نظرية المخاطر "الرهان اللاخطي" Convex Payoff أي المغامرة التي يقوم بها فاعلون قلّة العدد، ذو قابلية لتحمل الخسائر على المستوى الفردي، مقابل احتمال تحقيق عائد جماعي كبير وغير قابل للعكس irreversible (مثل طرد احتلال، احد اكتشاف علاج .. الخ). في هذه الاستراتيجية، تكون الخسارة محصورة على الأطراف المعرضة مباشرة للمخاطر، بينما يكون الربح في حال تحققه عاماً. بهذا المعنى، لا تمثل الثورة تعبير عن قوة الأغلبية بالضرورة، بل تجسيداً لفعل أقلية مستعدّة للمخاطرة القصوى وليس لديها أي شيء لتخسره، في ظل بيئة يغلب عليها اليقين البنيوي لصالح القوة الاستعمارية ذات القوة الكاسحة على كل المستويات.

القوة الاستعمارية، رغم تفوّقها المادي والعسكري والاحلاف التي تقف ورائها، تظل بنية هشة لأنها استمرار لنمط من السيطرة (عنف، تجهيل، تمييز عنصري.. ) يتطلب استقرار دائم وأي خرق له الاستقرار كاف لإحداث هزة في شرعيتها. اشباه هذه المنظومات غير قادرة على امتصاص الصدمات الداخلية وتحولات الفعل غير المتوقع.. أمّا الفعل الثوري، فيستمد قوته من الفوضى واللايقين، ويملك القدرة على تحويل الصدمات الصغيرة إلى أثر تراكمي يُضعف المنظومة الأكبر ككل. لا تكمن قوة المقاومة "اللامتماثلة" asymmetrical في موازنة القوة عسكريُا، بل في خلق الفوضى الكافية لإرباك البنية المسيطرة بشكل يزيل وهم الاستقرار. لم يكن هدف الثورة النصر العسكري، فالمواجهة لم تكن بين جيشين نظاميين، الهدف دحض أي ادعاء فرنسي بإمكانية فرض الامن والنظام في البلاد المحتلة وعلى دمج الانديجان في مؤسساته.

الفاعلون الثوريون لم يساهموا بالخطاب ونشر الرأي، بل تحملوا شخصياً تبعات الفشل وخاطروا بحياتهم. هذا التحمّل ليس تفصيل أخلاقي، بل هو شرط بنيوي في صناعة التاريخ، لا تحدث الانقلابات التاريخية من دون أطراف مستعدة لدفع ثمن تعرضها للمخاطر. الأغلبية لا تصنع الفعل الثوري، بل تحتضنه. وحدها الأقلية التي تمتلك هذا القدر من الالتزام الوجودي هي القادرة على تحريك التاريخ لأنها الوحيدة التي تقف على حافة الاحتمال، لا على أرضية اليقين.

من هنا، نفهم المشكل مع السرديات والكتابات التي تعيد تأويل الأحداث التاريخية بأثر رجعي، وتحول ما كان مقامرة خطيرة أنذاك إلى نتيجة حتمية أو ضرورة تاريخية فيما يُسمى "وهم السردية" Narrative Fallacy، أي تحويل اللامتوقع إلى حتمي ولا مفر منه، بعد وقوعه. ثورة نوفمبر لم تكن حدثاً مقدّرا في بنية الاستعمار، بل كان انتهاكاً لكل حساب عقلاني. كانت خطوة أقرب إلى الخسارة المؤكدة منها إلى النجاح، غير أن عدم قابليتها للتوقع هو ما سمح لها بأن تكتب صفحة جديدة في تاريخ حركات التحرر. إن ما يُروى الیوم كضرورة لا مفر منها، كان بالأمس يُعتبر مخاطرة كبيرة ولاعقلانية. 

تكمن أهمية ثورة أول نوفمبر في كونها ترجمة سياسية لفكرة في فلسفة التاريخ، هي أن التغيير الجذري لا يصنعه النظام Order، بل الصدمة Shock ، ولا تحركه الأغلبية وتخطيطها الآمن، بل الأقلية المعرضة للمخاطر، وهو لا ينتمي إلى مجال المتوقع، بل يقع على هامش عينة الاحداث الاعتيادية، من خارج الحسابات العقلانية ومن المخاطرة. ما لم يُفهم التاريخ بوصفه نتاجاً لمثل هذه العمليات اللاخطية، سيظل الخطاب التاريخي حبيس الحتميات الزائفة، وأعمى عن القوى التي تصنعه بالفعل.

تاريخ عائلة بن قانة ..

عائلة بن ڨانة :

**مقاطعة قسنطينة**  

**آل بن ڨانا**  

**منذ الغزو الفرنسي إلى غاية 1879** 

الحمد لله الواحد! هذا النشر مخصص لأولئك الذين يمتلكون الخبرة ويستطيعون تقدير الحقائق.  

قال علماء أفاضل: "إنَّ إخفاء المصائب التي تصيبنا عن الآخرين - أي الامتناع عن الحديث عنها - يُعد من كنوز الجنة، إلا إذا كان في الحديث عنها مصلحة لنا، مثل إخبار الطبيب بحالة مرضنا أو شرح ظروفنا لشخصٍ نستشيره". خارج هذه الحالات، فإنَّ من يفضح مصائبه ويجعلها موضوعًا لحديثه يُظهر تمرُّدًا على قضاء القدر، **ويفقد حقوقه في المكافأة الإلهية**. لذا، يجب اعتبار كتمان المصائب والأمراض التي تصيب الإنسان، وكذلك الصدقات التي يُقدمها، من كنوز الجنة.  

بناءً على هذا المبدأ، ظللنا صامتين طويلًا عن الهجمات المتكررة التي نتعرَّض لها. صحيح أنَّ الأخيار سيظلون دائمًا هدفًا لافتراءات الأشرار، وأنَّ الغني سيظل موضع حسد. لذا، لا ينبغي أن نعمل إلا لوجه الله، كما أوضح جوهرة الشعراء تصويرًا دقيقًا عند حديثه عن الوفاء بالعهود في وصفه لـ "عروة":  

«يا عروة! لقد فهمت أن الوفاء بالعهود واجب، وأنا راضٍ عنك؛ ففي الوفاء بها فعلٌ صالح.»  

وقال الإمام الشافعي: «إن غَلَتْهم الغيرة من أجلي، فلَا ألومهم، فكثيرون من الصالحين قبلي كانوا موضع حسد.»  

قبل كل شيء، يجب أن نشكر الله أن رجال الحكومة، وسط الضلالات، استطاعوا دائمًا التمييز بين الرجل النبيل والوضيع، بسهولة كالتمييز بين النحيف والسمين. هذه النتيجة المباركة لاحظها حتى أقل الناس خبرة. بعد هذا، سنحاول سرد أعمال عائلتنا منذ عصر الاحتلال حتى يومنا هذا، لنُطلع العناصر الواعية في الحكومة الفرنسية على سلوكنا.  

الحكومة الفرنسية، التي يحق لها الفخر، سيطرت على إقليم مقاطعة قسنطينة عام 1837 للميلاد. وبعد عامٍ واحد، قدَّمت عائلتنا - بقيادة زعيمها **سي بو عزيز بن ڨانا** - خدماتها للفرنسيين. ومن الذين رافقوا سي بو عزيز:  

- : ابنه**محمد بن بوعزيز بن ڨانا**.  

- اخوته: **علي بن ڨيدوم**، **أحمد بن المسعي**، **الحاج بن ڨانا**.  

- أبناء أخوه: **الحاج بن أحمد بن ڨانا**، **العربي بن الحاج بن ڨانا**، **سي أحمد بن الحاج**، **سي محمد الصغير بن علي بن ڨيدوم بن ڨانا**.و بن أخيه الآخر: **أحمد بن بوزيد**.  

- وأبناء عمومته: **سي بولخرص بن محمد بن الحاج**، **سي إبراهيم**. وأخيرًا، من بين أفراد العائلة... 

من عائلة بن ڨانا، لم يتخلَّف عن هذه الرحلة إلا من تعذَّر عليهم المشاركة بحكم الظروف.  

كان الهدف من هذه الخطوة هو الاعتراف بالحكومة الفرنسية والإشادة بها، بعد أن لمسوا سياستها الحكيمة والعادلة.  

توجَّهوا إلى **الجنرال جالبوا Galboi**، ممثل السلطة آنذاك، مُحيِّين بذلك الحكومة الفرنسية من خلال شخصه.  

استقبل الجنرال جزء من عائلة بن ڨانا، التي عاهدت وأقسمت بأشدِّ الطرق رسميةً بعدم خيانة فرنسا سرًّا أو علانيةً.  

صدَّق الجنرال على قسمنا الذي أديناه **على القرآن الكريم**، لكننا أضفنا إلى اعترافنا الرسمي بالحكومة التزامًا بخدمتها باجتهاد.  

كنَّا قد أعلنَّا سابقًا للجنرال Galboi أنه سيرى قريبًا الخدمات التي يمكننا تقديمها للفرنسيين في المنطقة الصحراوية، والتي لم تكن فقط مسكننا ومولدنا، بل مولد أسلافنا منذ الحكم التركي وحتى الحكم العربي.  

وكان رد الجنرال Galboi كالتالي:  

 «الحكومة الفرنسية مؤسسة على أسس متينة، وقوانينها واضحة ودقيقة. إن خدمتم هذه الحكومة بإخلاص ووفاء، وانتظرتم بصبر، فستحصلون منها ليس فقط على ما تتمنونه علنًا، بل حتى ما أخفيتموه في أعماق قلوبكم!»  

أجبنا بأننا مستعدون لتنفيذ جميع المهام التي تُكلَّفوننا بها باجتهاد، وشرعنا في الوفاء بعهودنا.  

أول مهمةٍ كلِّفنا بها كانت المشاركة في إعادة الأمن إلى طريق سطيف.  

الجنرال Galboi، الذي كان يقود **القوات الاستكشافية**، كان يتوجَّه إلى منطقة الاضطرابات عندما التحقنا به وانضممنا إلى القوات الفرنسية. 

انضمت عائلة بن ڨانا، بقيادة زعيمها **سي بوعزيز**، إلى قوات الجنرال Galboi. عندها دارت معركة بيننا وبين قوة يقودها ** اخو سي عبد القادر (الامير)** في مكان يُدعى *رأس الوادي*. في هذه المعركة، فقدنا أربعة فرسان قتلى وثلاثة جرحى، لكننا نجحنا في هزيمة قوات أخ عبد القادر هزيمةً كاملة. كان من بين أفراد قوات الأمير آنذاك **سي فرحات بن سعيد** و**أحمد باي بن شنوف**. هذه كانت بدايتنا في خدمة الحكومة الفرنسية.  

بعد فترة، توجَّه الجنرال Galboi بكتيبة جديدة نحو منطقة **الحراكتة**. كان أحد أفراد عائلتنا جزءًا من هذه الحملة، وهو **سي محمد الصغير**، الذي أحضر معه رجال القبيلة التي يقودها وفرسانه الشخصيين. ساهم **سي محمد الصغير** وأتباعه في إخضاع الحراكتة بالكامل.  

عندما عادت القوات الفرنسية من هذه الحملة، وعاد معها آل بن ڨانا إلى ديارهم، انطلق **شيخ العرب** إلى المنطقة الصحراوية مع عدد من أفراد القبائل العربية والصحراوية. في ذلك الوقت، كان **سي لحسن بن عزوز** نائبًا للأمير عبد القادر، وكان يجوب الصحراء بقوات نخبة فخورة بقيادته.  

بعد أن أعلنت عدة قبائل في المنطقة ولاءها لسي لحسن، جاءت عائلتنا وأنصارها ليُنشئوا معسكرهم قرب **الوطاية** في مكان يُسمى **سلسو**. هناك التقت القوتان المتحاربتان، ودار بينهما قتال شرس أدى إلى هزيمة **سي لحسن بن عزوز** وقواته هزيمةً ساحقة...

  قتلنا عددًا كبيرًا منهم واستولينا على بنادقهم ومدافعهم.  

ذهبنا بكل الغنائم التي حصلنا عليها إلى الجنرال Galboi، وحصلنا من الحكومة على مكافأةٍ تمثلت في التكريم والتبجيل، بالإضافة إلى أرفع الأوسمة. ومنذ ذلك الحين، لُقِّب **سي بو عزيز بن ڨانا** بـ"ثعبان الصحراء".  

هذا الإنجاز العسكري، الذي قُدِّم في خدمة فرنسا، يظل أحد الأمور التي تفتخر بها عائلتنا.  

بعد هذه الأحداث، عاد **الجنرال نيڨرييه Négrier** (الأسد الذي لا يُقهَر) لقيادة العمليات للمرة الثانية، وقمنا معه بشن غارة على **أولاد بوعون**، الذين انضمَّت إليهم قبيلة **الزمول**. في هذه الحملة، فقدنا عددًا من رجالنا بين قتيل وجريح.  

عند العودة، علمنا بتعيين **فرحات بن سعيد** و**أحمد بن الحاج**؛ حيث عيَّن الأمير عبد القادر الأول خلفًا لـ**لحسن بن عزوز**، والثاني خليفةً لـ**سيدي عقبة**.  

جمعنا قواتنا على الفور وتوجَّهنا نحو الصحراء. كان ذلك في فصل الصيف.  

سرعان ما التقينا بفرحات بن سعيد وأتباعه، واشتبكنا معهم في معركة أسرنا خلالها عددًا كبيرًا منهم. أما فرحات بن سعيد، فقد فرَّ هاربًا كما اعتاد أن يفعل.  

أعلنت القبائل الصحراء على الفور ولاءها لـ**سي بو عزيز بن ڨانا**، واستعدت للخضوع للسلطات الفرنسية.  

بعد هذه المعركة، عدنا لننصب خيامنا في **التل**.  

عندما حان موعد العودة إلى الصحراء، توجَّهنا إليها مع القبائل الخاضعة لقيادتنا وجميع أتباعنا.  

وصلنا إلى الصحراء لنجد **أحمد بن الحاج** مُعسكرًا مع قواته في **سيدي عقبة**. 

توقَّفنا مع رجال القبائل المرافقين لنا وخدمنا أمام المعسكر المعادي، ومن ذلك اليوم بدأت الأعمال العدائية بيننا وبينهم واستمرت دون انقطاع لثلاثة أشهر.  

بعد فترة، تم تعيين **الجنرال باراغيه ديلييه Barraguay D'hilliers** لقيادة مقاطعة قسنطينة، وقاد هذا الضابط الشهير حملةً في الشرق، ضد **الحراكتة في عين البيضاء** و**الحنانشة في سوق اهراس** و**الدير في تبسة**.  

كان **سي بولخرص بن ڨانا** هو من رافق الجنرال في هذه الحملة مع فرقته العسكرية، وشارك في جميع أحداث هذه الحملة والمعارك التي خُضِت ضد تلك القبائل.  

بعد هذه الأحداث العسكرية، عدنا إلى الصحراء كالمعتاد، وعندما علمنا بتعيين **صاحب السمو الملكي دوق أومال Duc D'Aumel**، ابن الملك لويس فيليب، قائداً لمقاطعة قسنطينة، توجَّه **سي بو عزيز بن ڨانا** لملاقاته على الفور.  

عندما حظي **سي بو عزيز بن ڨانا** بشرف اللقاء بدوق أومال ابن الملك والمحادثة معه، أخبره الأمير عن نيته شن حملة في الصحراء وجبال **أولاد سلطان**.  

ردَّ عليه **سي بو عزيز بن جانا** بأنه مستعد للتقدم وخدمة مخططاته، مضيفًا أن سموه لن يحتاج سوى إعلامه عند التوجُّه إلى **القنطرة في بسكرة**، وتعهَّد بالالتحاق به هناك مع قوات القبائل الصحراوية الموالية وقادتها، الذين كانوا مستعدين تمامًا للقتال.  

كل شيء سار كما وعد **سي بوعزيز بن ڨانا**.  

غادر دوق أومال قسنطينة مع قواته الاستكشافية، وعند وصوله إلى القنطرة، التحق به أهالي الصحراء الموالين لنا، الذين استقبلوه بالتكريم والاحترام الواجبين.  

قدَّم الصحراويون كرم الضيافة للقوات الفرنسية، ووضعوا أنفسهم تحت تصرُّفهم لكل الأعمال والاحتياجات اللازمة في الحملة؛ فهم فعلوا كل ما تفعله القبائل المخلصة والموالية.  

عند وصوله إلى **بسكرة**، حدَّد سموه قيمة الضرائب والجزية التي يجب على المنطقة دفعها للدولة.  

منح الأمير شرف تعيين **سي بو عزيز بن ڨانا** خليفةً للمنطقة الصحراوية، وأُكِّد هذا التعيين من قبل المارشال **فاليه** مكافأةً على خدماته الجيدة والمخلصة.  

تم تحديد حدود منطقة قيادة **سي بو عزيز بن ڨانا**: امتدت من **القنطرة** إلى **تقرت**، وشملت من الشرق إلى الغرب جميع الأراضي الممتدة من **الخنڨة** إلى **أولاد جلال**.  

في نفس الوقت، عيَّن دوق أومال **سي محمد الصغير** (ابن أخ سي بو عزيز) قائدًا لـ**بسكرة** والزيبان. كما عيَّن الشيوخ، وأرسى قواعد إدارة منظَّمة في المنطقة.  

أما **أحمد بن الحاج** ومن تبعوه، فقد هاجروا مع الجنود الذين وضعهم الأمير عبد القادر تحت قيادته إلى جبال **أحمر خدو**، بعد أن استحال عليهم العيش قرب القوات الفرنسية.  

عندما مرَّ ابن الملك لويس فيليب بـ**باتنة** في طريقه إلى بسكرة، ترك فرقةً من قواته لتحتل المدينة. وبينما كان في بسكرة، انضمَّ أهالي **الأوراس** إلى **أولاد سلطان** وهاجموا هذه الفرقة.....

عندما مرَّ ابن الملك لويس فيليب الدوق اومال بـ**باتنة** في طريقه إلى بسكرة، ترك فرقةً من قواته لتحتل المدينة (باتنة) وبينما كان في بسكرة، انضمَّ أهالي **الأوراس** إلى **أولاد سلطان** وهاجموا هذه الفرقة... دارت عدة مواجهات بين المهاجمين والحامية الفرنسية في باتنة. عند سماع الخبر، ترك دوق أومال قوةً عسكرية مسلمين (من أهالي بسكرة) تحت قيادة **سي بوعزيز بن ڨانة**، وتوجَّه مسرعًا إلى باتنة لم تنتظر الحامية الفرنسية عودة الاميرAumel، وهزمت المتمردين قبل وصوله. وعند وصوله، وجد أن المتمردين في حالة فرار كامل.  

بعد فترة من الزمن، جهز الدوق الامير Aumel جيشًا قويًا لتوجيهه لمحاربة الحاج أحمد باي، الذي واصل المقاومة على رأس قبائل أولاد سلطان وأولاد بوعون. أصدر الدوق أمرًا لـ "سي بوعزيز بن قانة" بالانضمام مع قواته من عرب الصحراء، موصيًا إياه بإقامة معسكره على أراضي قبيلة أولاد سلطان نفسها....بدأت الأعمال العدائية بين الجيش الفرنسي والمتمردين، واستمرت حتى تمت هزيمة الحاج أحمد باي وأنصاره هزيمة ساحقة. فر الحاج أحمد باي إلى جبال منعة.  

أما أولاد سلطان، فلم يتأخروا في إعلان خضوعهم للحكومة الفرنسية. ...بهذا، انتهى الأمر في هذا الجانب.  

في غضون ذلك، تقدم أحمد بن الحاج (الذي تركناه في منطقة الأحمر خدو حيث لجأ هناك بعد هزيمته) بقواته نحو سيدي عقبة، مُخفيًا تحركاته بعناية، عندما اقترب من المدينة، أرسل جواسيس لتقصي وضع الفرقة الصغيرة التي تركها الدوق دي أومال هناك تعرض هذا الجيش المسكين للخيانة، وقُتل عدد من جنودنا. ...وصلت هذه الأنباء إلى ابن الملك (الدوق دي أومال) أثناء تواجده في اراضي قبيلة أولاد سلطان مع سي بوعزيز بن ڨانة. بمجرد علمه بالحادث، انتقل الدوق على عجل إلى مدينة بسكرة مع سي بوعزيز بن قانة.  

فور وصوله، عاقب الأمير الخونة بعنف وكافأ من أظهروا ولاءًا قبل مغادرته، عزز الحامية العسكرية ووضعها في ظروف آمنة، ثم ترك القائد سان-جرمان في بسكرة وعاد إلى قسنطينة.  

خلف الجنرال بيدو Bedeau الدوق دي أومال، وقاد حملة جديدة في جبال الأوراس لمطاردة الحاج أحمد باي هناك الذي لجأ إلى منعة اما أحمد بن الحاج كان في الأحمر خدو.... 

بينما كانت قوات الجنرال تهاجم العدو من الشمال وتشن غارات على مؤيديه، غادر القائد سان-جرمان بسكرة على رأس فرقة عسكرية ضمت سي بولخرص بن محمد بن قانة وأتباعه، لمنع سي الحاج أحمد باي وبن أحمد بن الحاج من العودة إلى المنطقة الصحراوية.  

كانت نتيجة هذه الحركة أن فر الحاج أحمد باي مع اقتراب القوات الفرنسية ولجأ إلى أولاد عبد الرحمن، بينما غادر أحمد بن الحاج الأحمر خدو على عجل وهرب إلى الجريد (تونس).  

على الفور، أعلنت قبائل جبال الأوراس وأهل الأحمر خدو خضوعهم لفرنسا.  

بعد فترة، ظهر في قبيلة النمامشة شخص ادعى أنه شريف واسمه بومعزة، وانضم إليه عدد كبير من السكان المحليين، تقدم هذا الرجل مع أتباعه لغزو الزاب الشرقي، حالما وصلت أنباء هذا الغزو إلى بسكرة، تحرك القائد سان-جرمان على رأس قواته لمواجهة المتمردين، يرافقه سي بوعزيز بن قانة وأقاربه سي أحمد بن الحاج بن قانة، وسي بولخرص، وسي الحاج بن محمد اين دارت معركة شرسة بين قوات القائد سان-جرمان وقوات الشريف بومعزة، وانتهت بهزيمة كاملة للمتمردين، حيث استولى الفرنسيون على غنائم كبيرة من الأغنام والأبقار وغيرها من الأشياء...أما الشريف، فقد نجح في الهرب إلى الجريد.  

بعد المعركة، انسحب القائد سان-جرمان مع قواته إلى العليانة (إحدى قرى الزاب الشرقي) وأقام فيها...هناك تلقى نبأً بأن الشريف الذي هزمه للتو قد استأنف الهجوم متجهًا نحو أولاد جلال، على رأس أولاد نايل وعدد من أفراد القبائل المتمردة الأخرى التي كانت دائمًا مستعدة للثورة. أُرسل سي محمد الصغير بن قانة مع فرسانه ومشاته لمواجهة هؤلاء المتمردين، تجاوز حدود أراضي أولاد جلال، تواجه ضد القوات المعادية قرب قرية سيدي خالد بن سنان اين دارت معركة ضارية بين الطرفين، سقط خلالها عدد كبير من القتلى من الجانبين. بعد هذه المواجهة، انسحب الشريف إلى سيدي خالد، بينما عاد ڨايد بسكرة سي محمد الصغير بن ڨانة إلى الزاب الظهري وتوقف عند مكان يُدعى العَمْري، الى حين عودته إلى بسكرة.  

بعد فترة قصيرة، تولى الجنرال هيربيلون، قائد حامية باتنة، قيادة جيش كبير لمحاربة الشريف بومعزة الذي كان متواجدًا آنذاك لدى أولاد جلال. شاركت عائلة بن قانة بأكملها وقواتهم الڨوم (الڨومية) في هذه الحملة، تقدم الجيش نحو أراضي أولاد جلال حيث كان يُعتقد أن بومعزة موجود، لكن الأخير، بعد أن علم بضخامة الجيش الفرنسي المقترب، كان قد فر بالفعل.  

لكن الأمر لم ينتهِ؛ إذ تحالف أولاد جلال مع الشريف بمعزة، فكان لا بد من إخضاعهم. نتيجة لذلك، نزل الجنرال هيربيلون بجيشه على أراضي هذه القبيلة، وطالب من أولاد جلال بالاستسلام، رفض أولاد جلال الخضوع بشكل قاطع، فاندلعت الأعمال العدائية ضدهم، دار قتال شرس بين الطرفين، سقط خلاله عدد كبير من الضحايا في صفوف الجيش الفرنسي والمتمردين على حد سواء...كان الفضل الأكبر في إخضاع أولاد جلال يعود لـ **سي بوعزيز بن قانة**، الذي أجبرهم على الاعتراف بالسيادة الفرنسية. تعهد أولاد جلال أيضًا بدفع "الجزية الحربية" التي فُرضت عليهم.  

بعد هذه الحملة، منح الجنرال هيربيلون منصب **قايد أولاد جلال وأولاد نايل** لـ **سي الحاج بن محمد بن قانة**.  

ثم تابع الجنرال هيربيلون، برفقة جميع أفراد عائلة بن قانة، مطاردة أولاد نايل إلى ديارهم، وطالبهم مرتين بالاستسلام.  

بعد أن خضع أولاد نايل أخيرًا واعترفوا بالسلطة الفرنسية، فُرضت عليهم ضريبة حربية، وعاد الجنرال هيربيلون إلى باتنة.  

تم تعيين الجنرال هيربيلون لاحقًا قائدًا لمقاطعة قسنطينة، وخلفه الكولونيل **كانروبير canrobert** (الذي أصبح لاحقًا مارشال فرنسا) في قيادة باتنة.  

رأى الكولونيل أن ترك الحاج أحمد باي لدى أولاد عبد الرحمن (حيث لجأ) غير مقبول، فجهز فرقة عسكرية لمهاجمته في مقر إقامته بـ **الكباش**، وانطلق من باتنة بجيشه، بينما تحرك القائد سان-جرمان من بسكرة على رأس قواته ليلتقيا معا ، ضمت قوات سان-جرمان: سي بوعزيز بن قانة وأقاربه، وعددًا كبيرًا من الفرسان العرب تحت إمرتهم، وبعض شيوخ القبائل، أرسل سان-جرمان رسالة إلى الحاج أحمد باي يحثه فيها على الخضوع للحكومة الفرنسية. وافق الأخير أخيرًا وذهب إلى سان-جرمان، الذي اصطحبه معه إلى بسكرة.  

بعد هذه الأحداث، نُقل الكولونيل كانروبير لقيادة منطقة أومال (سور الغزلان حاليا)، وحل محله الكولونيل **كربوتشيا** في باتنة.  

في ذلك الوقت، كانت قرية **الزعاطشة** الصغيرة...كان هناك رجل يُدعى **بوزيان** ادعى أنه شريف، ونجح في تجميع عدد من الأنصار حوله. معتمدًا على دعم أهالي زعاطشة، اعتقد هذا الشخص أنه قوي بما يكفي ليتجنب تقديم فروض الطاعة للسلطات. بدأ حصار زعاطشة بقيادة **سي بوعزيز بن قانة** وإخوته على رأس القوات المتاحة لهم، وبعد فترة، انضم إليهم الكولونيل **كربوتشيا** بفرقة عسكرية صغيرة، واستمر الحصار.  

تحصن أهالي الزعاطشة والشريف بوزيان وجميع الأتباع الذين التحقوا به داخل القرية... دارت معارك عديدة عند أسوار زعاطشة، حيث شن الكولونيل كربوتشيا هجمات متواصلة على المحاصرين، لكنه فشل في تحقيق أي تقدم، واضطرت القوات في النهاية إلى الانسحاب والعودة إلى بسكرة بعد جهود عقيمة.  

في غضون ذلك، خطط **سي عبد الحفيظ** (الذي كان معسكرًا في **الخنڨة**) لتنفيذ هجوم على قواتنا لشتيت انظارنا ودعما لبوزيان. فجمع جيشًا من أهالي الأحمر خدو والزاب الشرقي، وتقدم نحو بسكرة.  

في تلك الأثناء، كان **بولخرص بن قانة** وقواته الصحراوية موجودين في التل.د، أرسل **سي بوعزيز بن قانة** (الذي كان لا يزال أمام زعاطشة) أمرًا إلى **بولخرص** بأن يأخذ معه **400 فارس عربي** ويتوجه بهم إلى بسكرة بأقصى سرعة، نفذ بولخرص الأوامر بدقة، وقطع هو وفرسانه المسافة إلى بسكرة في يوم وليلة. عند وصولهم، انضموا إلى القائد **سان-جرمان** وتحركوا لمواجهة سي عبد الحفيظ الخنڨي

التقى الجيشان في سريانة، وانقضت القوات الفرنسية بشراسة على المتمردين، انقلبت الدائرة على سي عبد الحفيظ، الذي هُزم، لكن كان حزنا حزنا بالغا على مقتل القائد سان-جرمان الذي قُتل خلال المعركة.... 

لنعد الآن إلى أحداث الزعاطشة،

عندما انسحب العقيد كاربوتشيا من الحصار وعاد بفرقته إلى بسكرة، ترك سي بوعزيز بن ڨانة وأقاربه مع فرسانهم قرب الزعاطشة لمراقبة بوزيان وأنصاره، واستمر هذا الوضع حتى وصول الجنرال هربيلون...توجه هذا الجنرال على رأس قوة كبيرة بسرعة نحو الزعاطشة، وبمجرد وصوله، عجّل بأعمال الحصار...لن نخوض في تفاصيل تطورات هذا الحصار الخالد ومشاهد البسالة التي برزت من كلا الجانبين. لكن يجزم كل من شهدها دون تردد أن مدنًا أكبر بكثير لم تشهد دفاعًا أشرس مما رأيناه هناك.  

في النهاية، انتصرت القوات الفرنسية؛ قُتل بوزيان، وذُبـح جميع سكان الزعاطشة، ودُمّرت مدينتهم عن بكرة أبيها.  

يوم سقوط الزعاطشة، أسر أحد جنود سي محمد الصغير ابن بوزيان وأحضره إلى الجنرال، الذي أراد في البداية منحه الأمان، لكن سي محمد الصغير اعترض قائلًا: «لا يلد الضبع إلا ضبعًا!» فحُكم على الشاب بالموت، وأعدمه الجندي فورًا.  

بعد هذه البطولات التي أكدت إخلاص آل بن قانة للحكومة الفرنسية، رأى الجنرال هربيلون توزيع مناصب القيادة في المنطقة الصحراوية على أفراد هذه العائلة. فعين سي علي بن ڨيدوم، ابن سي بوعزيز بن قنة، قايدًا للعرب الشراقة، وسي بولخرص قائدًا للسحاري، وسي أحمد بن الحاج بن ڨانة، ڨايدًا للعرب الغرابة، بينما عوقب كل من ساعد أو انضم إلى الشريف بوزيان بعقوبات شديدة، وعادت كل الوحدات التي شكلت جيش الجنرال إلى مناطقها الأصلية.

بعد فترة، ظهر شريف جديد في الأغواط يُدعى محمد بن عبد الله، نجح في تحريض أولاد نايل وسكان لرباع، وبسبب اتساع نطاق التمرد، تحرك الجنرال بيليسييه على رأس قوة لمواجهته، بينما انتشر سي محمد الصغير بقواته في ضاية السطل، على حدود الصحراء، لمنع الشريف من العودة إلى المنطقة التابعة لبسكرة...هُزم الشريف محمد بن عبد الله وفر نحو الأغواط.

قبل أحداث الأغواط، نشب خلاف بين عبد الرحمن بن جلاب (المعروف ب بوليفة) الذي عُين شيخًا لتوڨرت بناءً على توصية من سي بوعزيز بن ڨانة وأخيه سليمان بن جلاب، تعرض عبد الرحمن للضرب وإصابة بالغة من أخيه سليمان، فر بعدها وانضم إلى الشريف محمد بن عبد الله.  

بعد عودة القوة الفرنسية إلى قاعدتها، ثار سليمان بن جلاب بأهالي لرباع وزحف بهم على تماسين، ثم هاجم توقرت. دارت معارك طاحنة بين المتمردين وأهالي توقرت بقيادة شيخهم.  

عندما وصلت أنباء هذه الاضطرابات إلى سي بو عزيز بن قانة، أرسل على الفور ابن أخيه سي الشيخ بن محمد مع 500 فارس لنجدة شيخ توقرت.  

في هذه الأثناء، وصل الشريف إلى تماسين لـتقديم الدعم لسليمان، وهناك واجهته قوات بن قانة، اشتبك الطرفان في قتال ضارٍ، تكبدنا خلاله خسائر بشرية فادحة، لكن الشريف اضطر للفرار إلى عمق الصحراء، وسرعان ما لحقه سليمان بن جلاب بنفس الاتجاه، عاد الشيخ بن محمد بفرسانه إلى بسكرة، بينما بقي بوليفة في توڨرت لإدارة المنطقة، لكنه لم يعش طويلاً بعد الحملة، وتوفي متأثرًا بجراحه...بمجرد أن علم سليمان بوفاة أخيه، عاد مسرعًا إلى توقرت واستولى عليها.  

تحرك الجنرال ديفو Desveux (قائد باتنة) بجيشه إلى بسكرة، حيث انضم إليه إخوة سي بوعزيز بن قانة وفرسانهم، ثم تقدمت القوة نحو توقرت... لكن سليمان، عند علمه باقتراب الجيش، أقدم على قتل أبناء بوليفة وبسط سيطرته الكاملة على توقرت....اضطر الجيش الفرنسي للعودة إلى بسكرة بسبب ظروف غير مذكورة، بينما كانت قوة أخرى من الجزائر تراقب الشريف محمد بن عبد الله وتطارده حتى أجبرته على اللجوء للصحراء.  

أمر الجنرال ديفو ڨايد العرب الغرابة (سي أحمد بن الحاج بن ڨانة) وابن عمه سي علي بن الڨيدوم بن ڨانة بقطع طريق تراجع الشريف، نفذ الرجلان المهمة بنجاح...

نفّذا الأوامر التي أعطيت لهم فانطلقوا في مطاردة  

الشريف المذكور. وقد لقوه عندما كانت فرقنا العسكرية تعود إلى الجزائر، في مكان يدعى دينرمة بين توڨرت ورقلة. كان على رأس جماعة من أولاد نايل وقبل خوض المعركة برزت البطولات من الجانبين ثم اشتبكو في القتال، كانت نتيجة هذه المعركة أن تحطمت قوات الشريف وأجرينا مذبحة مروعة. صحيح أننا خسرنا من جهتنا ثلاثة وأربعين فارسا وستة عشر حصانا قتلوا خلال المواجهة، وأصيب ثلاثة وعشرون رجلا. جميع هؤلاء الأهالي المقتولين أو المجروحين كانوا من قبيلتي العرب الشرقية والعرب الغربية.  

بعد هذا الإنجاز العسكري الباهر، حصل سي أحمد بن الحاج بن ڨانة على وسام صليب ضابط في جوقة الشرف، وحصل سي علي بن القيدوم بن ڨانة على صليب الفارس، زادت هذه التكريمات فرحهما بانتصارهما.  

كما ذكرنا سابقا، أن سليمان بن جلاب قد استولى على توڨورت وقتل أبناء بوليفه وخوفا من أن يلاقوا نفس المصير، هرب أعيان توڨرت الذين قاتلوا تحت امرة بوليفه من المدينة بعجلة وتوجهوا للحصول على ملجإ في بسكرة، حيث بادرت عائلة بن ڨانة بإيوائهم وتأمين كافة احتياجاتهم.  

في انتظار وصول الحملة الجديدة التي كانت تعد لها، بقي هؤلاء اللاجئون في بسكرة، حيث وفر لهم المأوى والطعام والملبس....أخيرا، وصلت الفيصل العسكرية بقيادة الجنرال ديفو إلى بسكرة خلال فصل الخريف، خلال هذه الفترة، استمرت أفعال سليمان بن جلاب الشريرة:  

حيث أمر أتباعه بتخريب بساتين النخيل التي كانت ملكا لقبيلة الغرابة الرحل في توڨورت،  

فجاء هؤلاء المساكين للتشكي إلى الجنرال ديفو في بسكرة،

نظم الجنرال جيشه وقسمه إلى فرقتين: الأولى بقيادة القائد مارميي، وكانت مهمتها التقدم، ضم هذا الفصيل سي أحمد بن الحاج بن ڨانة، ڨايد العرب الغرابة، الذي تولى قيادة الفرسان العرب، أما الجزء الأكبر من الجيش، والمكون أساسا من الجنود الفرنسيين، فكان تحت قيادة الجنرال ديفو نفسه، وضم هذا الفصيل أيضا سي بولخرص بن ڨانة، والسي الحاج بن محمد بن ڨانة، وسي أحمد بن المسعي ابن سي بوعزيز بن ڨانة. على بعد ما من بسكرة، انفصل الفصيلين. تقدم القائد مارميي وخيم في المڨارين، في حين خيمت قوات الجنرال ديفو في أول الأمر في المغير ثم بعدها في سيدي خليل،  

عندما علم سليمان بن جلاب بما يحدث، أرسل فورا رسولا إلى الشريف محمد بن عبد الله طالبا منه النجدة، أسرع محمد بن عبد الله بقيادة أتباعه، واجتمع الاثنان لمهاجمة القائد مارميي...وقع قتال عنيف، سقط فيه عدد كبير من أتباع سليمان والشريف، وانهزم الجيش تماما، بينما هرب الباقون نحو أعماق الصحراء. بعد هذه المواجهة، دخل القائد مارميي توڨورت، وانضم إليه الجنرال ديفو سريعا.

اعطى الجنرال ديفو الڨايد سي أحمد بن الحاج بن ڨانة قيادة مدينة توڨورت ومنطقتها، وضمها إليه ڨايد العرب الغرابة، لأن أكثر ممتلكات هذه القبيلة كانت في توڨورت. كانت هذه الخطة دليلا على فطنة الجنرال والحكومة الفرنسية، لأنها جعلت توڨورت تحت سيطرة العرب الغرابة، الذين أظهروا ولاءهم لفرنسا منذ زمن طويل، وكان لديهم مصلحة في الحفاظ على الأمن لضمان ممتلكاتهم في توڨورت أو القرى المجاورة. لكن للأسف، لم يستطع سي أحمد بن الحاج بن ڨانة البقاء في توغورت لأنه كان مريضا دائما، فاستقال من منصبه، عرض الجنرال ديفو المنصب على سي علي بن فرحات، الذي كان منفيا في سطيف، وأسند إليه قيادة توڨورت وواد ريغ وسوف، يعتبر هذا التعيين بداية لنشأة "التخندق" أو الخصامات الحزبية التي أصبحت لاحقا سببا للفوضى في المنطقة الصحراوية.

إلى جانب ذلك، أعقب سقوط توڨورت فترة طويلة من السلام والأمن. كان كل شيء هادئا حتى قام سي الصدوق بن الحاج، من قبيلة أحمر خدو، بإثارة الفوضى بين أفراد قبيلته. أرسل أولا بعض أتباعه إلى مكان يدعى حوزة الهنا قرب سيدي عقبة لتحريش أهاليه. استجاب أحمر خدو، الذين كان قائدهم سي أحمد بي بن شنوف، للدعوات وانضموا إلى العصيان، توجه سي محمد الصغير بن ڨانة لمحاربة أتباع سي صدوق المخيمين قرب سيدي عقبة، وأجبرهم على الهرب، ثم تحرك بقواته نحو أراضي أحمر خدو، خرج الجنرال من باتنة بقواته للالتحاق بسي بوعزيز بن ڨانة وخيم في شطمة مع جميع الفرسان والمشاة من القبائل الخاضعة لقيادتهم. أمر الجنرال سي بو عزيز بن ڨانة وأقاربه بمهاجمة سي الصادق في مشونش، تقدم آل بن ڨانة واشتبكوا مع سي الصادق في قتال عنيف سقط عدد كبير من القتلى والجرحى من كلا الجانبين؛ حيث تم تدمير قوات سي صدوق بالكامل، وفر هو نفسه إلى الجبال، غزت القوات الجبال على الفور، وأرسلت عائلة بن ڨانة كمستكشفين: وضع بولخرص ورجاله في الطليعة، بينما وقف سي أحمد بن الحاج بن ڨانة ورجاله على اليمين على مسافة معينة من الجيش كما غطى سي علي بن الڨيدوم الميسرة بنفس الطريقة، بينما قاد سي الحاج بن محمد بن ڨانة المؤخرة، جعل هذا التشكيل عائلة بن ڨانة وجنودهم يتحملون كل جهود العدو، وتعرضت قواتهم بالفعل لخسائر فادحة، بعد مقاومة لفترة، تمكن سي الصدوق، الذي ظل يتعرض للمضايقات من قبل بني ڨانة، من الفرار في النهاية، تمت مطاردته من قبل الضابط لور Laure وڨايد بسكرة سي محمد الصغير بن ڨانة، وتم أسره بعد فترة وجيزة من قبل ڨايد الخنقة سي بن ناصر بن محمد الطيب، صهر الڨايد سي محمد الصغير بن ڨانة تم إحضار سي صدوق إلى الجنرال، واستسلم جميع سكان الجبال الذين تبعوه.... بعد انتهاء هذه الحملة، عادت القوات الفرنسية إلى باتنة، وعاد النظام والسلام والأمن مرة أخرى إلى المنطقة الصحراوية بأكملها، بعد فترة اندلعت انتفاضة أولاد سي حمزة بن الشيخ في الغرب، بينما رفع إبراهيم بن عبد الله من أولاد ماضي راية التمرد. انطلق العقيد سيروكا على الفور إلى الحضنة...

بعد فترة اندلعت انتفاضة أولاد سي حمزة بن الشيخ في الغرب، بينما رفع إبراهيم بن عبد الله من أولاد ماضي راية التمرد. انطلق العقيد سيروكا على الفور إلى الحضنة برفقة سي بولخراس بن ڨانا وسي علي بن الڨيدوم بن ڨانا، لقمع تمرد إبراهيم بن عبد الله، كان سي أحمد بن الحاج بن ڨانا قايد العرب الغرابة، مكلفًا بالمشاركة في هذه الحملة؛ لكنه توفي قبل أيام قليلة من انطلاق الحملة، فتم تعيين سي بولخرص بن ڨانا مكانه .....بأمر من العقيد سيروكا، كان على سي علي بن الڨيدوم التوجه مع كتيبته إلى البعاج لمراقبة تحركات المتمردين وانتظار القوات رافق سي بولخرص وكتيبته العقيد سيروكا Seroka الذي كان معه السيد فورجيمول (اصبح جنرال)، وتوجهوا حتى لحجيرة لمنع أولاد سي حمزة بن الشيخ من دخول أراضي ورقلة ونڨوسة. استمرت هذه الحملة البعيدة حوالي ستة أشهر، وجذب الأداء المتميز لسي بولخرص بن ڨانه خلال هذه الفترة الطويلة انتباه الحكومة، التي منحته وسام جوقة الشرف مكافأة على خدماته الجيدة... عاد الهدوء تمامًا؛ عادت القوات إلى باتنة، وساد السلام الكامل حتى عام 1870، في ذلك الوقت، انتشرت اضطرابات خفية في جميع الجهات، ونصحنا ممثلو الحكومة بأقصى درجات اليقظة للحفاظ على النظام والأمن، كالعادة، بذلنا نحن ال ڨانا كل الجهود لإنجاز هذه المهمة الجديدة، ونجحنا في ذلك، ولكن بأي ثمن! قدمنا مبالغ طائلة للحفاظ على حرس مكون من مئتي فارس في ڨايدات بسكرة ونفس الشيئ في كل ڨايدات عائلة بن ڨانة؛ حيث كان الراتب الشهري لكل فارس 100 فرنك، تدفع الدولة منها 30 فرنكًا فقط، مما اضطررنا لدفع الفرق من أموالنا الخاصة. ومع ذلك، لم نفعل كل هذا إلا للامتثال لأوامر القائد الأعلى لـبسكرة ولمنع أي فوضى في المنطقة الصحراوية...لم نكن نعمل إلا لمصلحة الحكومة الفرنسية، وفي نفس الوقت، كانت السلطات تأمر سي علي باي بن فرحات، الذي كان يقود توڨرت آنذاك، بحراسة مكونة من مئتين وخمسة وثلاثين فارسًا، وكانت الدولة تدفع لكل من هؤلاء الفرسان 100 فرنك شهريًا كراتب؛ بالإضافة إلى ذلك أُعطوه خمسون من الرماة الجزائريين، وجميع النفقات كانت تُقتطع من خزينة الدولة،  

ذلك لأن هناك فرقًا كبيرًا بيننا، بين بني ڨانا، والآخرين. كانوا يعرفون ولاءنا لفرنسا وكان من المنطقي الوثوق بنا، في الواقع، حافظنا على النظام في كل الأراضي الموكل بحراستها حتى وصول القوات الفرنسية، وفي خلال هذا الوقت، ماذا فعل سي علي باي بن فرحات؟ أخذ معه حرسه الشخصي المئتين وخمسة وثلاثين فارسًا الذين كانت الدولة تدفع لهم لحماية توڨورت ولمساعدة الرماة عند الحاجة، وترك مدينة توڨرت تقريبًا بدون حامية.  

بهذه الأفعال، كان سي علي باي بن فرحات سببًا في الاستيلاء السهل على توڨورت من قبل بوشوشة وفي مجزرة الرماة الجزائريين التي ارتكبها الأخير.  

قبل هذه الأحداث المؤسفة بفترة، جاء الكولونيل أدلر Adler إلى بسكرة، واستقبل زيارة من عائلة بن ڨانا، ومن سي علي باي بن فرحات، وأبناء بن شنوف؛ وقد أوصى الجميع بمراقبة تحركات السكان بدقة وبذل كل الجهود للحفاظ على النظام في القبائل، أجبنا آنذاك الكولونيل أدلر بأننا نضمن أن الهدوء لن يختل في القبائل التي يقودها بن ڨانا، ولكن بشرط أن يعود سي علي باي إلى منصبه ويراقب من جانبه ألا يحدث أي شيء في توڨورت، التي كانت تحت حراسته، نظرًا لأن الشريف بو شوشة كان قد نجح بالفعل في الاستيلاء على ورڨلة، وكان من الضروري مواجهته وطرده من أراضي توڨورت.  

في هذه الأثناء، علم الكولونيل أدلر أن قبائل دائرة باتنة قد ثارت وقتل العديد من المستوطنين الفرنسيين حول تلك المدينة، أمر على الفور سي علي باي بالعودة إلى منصبه في توڨورت، ولاحظ الهدوء الذي ساد في القبائل الخاضعة لقيادتنا، فقال لنا كالمعتاد: "عليكم أن تأخذوا الصحراويين إلى المراعي في التل"، وهو ما فعلناه وفقًا لأوامره.  

بعد اتخاذ هذه الإجراءات المختلفة، توجه الكولونيل أدلر بسرعة إلى باتنة لمحاربة التمرد.  

مع ذلك، لم يلتزم سي علي باي بن فرحات بأي من الأوامر التي تلقاها، وبدلًا من الذهاب إلى توڨورت لضمان أمن المدينة، تجول في قبائل الصحراء التابعة لقيادة عائلة بن ڨانا وأشعل الفوضى عبر تحريضهم ضد ڨايد بسكرة...كانت نتيجة هذه المؤامرات أن جزءًا فقط من الصحراويين استمع لنصائحنا وتبعنا إلى المراعي، بينما بقي مثيرو الفوضى الذين أصبحوا أتباعًا لسي علي باي بن فرحات في الصحراء لمواصلة أعمالهم ضد بني ڨانا....القائد الأعلى، الذي كان يدير آنذاك دائرة بسكرة، السيد دي ماغث Magth، علم كل هذه الحقائق، واكتفى بنصح سي محمد الصغير بن قانا قايد بسكرة بالصبر وكسب الوقت حتى تنتهي أمور فرنسا وتصبح قادرة على إرسال قواتنا، مؤكدًا أن من تصرف جيدًا سيكافأ ومن أساء سيعاقب بشدة....عندما غادر أفراد عائلة بن ڨانا الذين كان عليهم أخذ الصحراويين إلى المراحل مع من وافق على مرافقتهم، أُمروا بالتوقف لفترة على أراضي قبيلة أولاد سلطان، التي كانت ثائرة مع القبائل المحيطة، ومحاربة التمرد أينما واجهوه، نُفذت هذه الأوامر بدقة ووقعت عدة معارك دموية بين عرب بني ڨانا والمتمردين، خسرنا الكثير من الرجال، ولم ندخل منطقة التل إلا بعد وقت طويل من الموعد المعتاد، لم يختل وقت الرعي بأي فوضى من جانب الصحراويين المخيمين بالقرب من قبائل التل؛ لأن الذين تبعونا، كما ذكرنا، كانوا محبين للنظام ومخلصين تمامًا للحكومة الفرنسية....خلال هذه الأحداث، لم يغادر سي علي باي بن فرحات محيط بسكرة، وكان يتنقل بين المدينة وسيدي عقبة والزيبان، رغم علمه بأن الشعانبة وبوشوشة دخلوا ورڨلة وبقي خارج ڨايداته عندما وصل خبر استيلاء بوشوشة على توقورت وقتل معظم حراسها وأسر الباقين ونهب المدينة.  

عند سماع هذا الخبر المروع، استشاط البدو الغرابة غضبًا – وكان معظمهم يملكون ممتلكات ومخازن في توڨورت أو حولها – لسماعهم بهذه الأحداث، فطلبوا عبر قائدهم الڨايد سي بولخرس من القائد الأعلى التحرك نحو توڨورت واستعادتها من الغزاة اتباع بوشوشة، لكن الكولونيل رفض الموافقة على الحملة، قائلاً إن مهمة سي علي باي بن فرحات هي العودة سريعًا إلى قيادته واستعادة المدينة....بعد تلقيه أوامر صارمة بهذا الشأن، قرر سي علي باي بن فرحات تجميع قواته وحراسه والتوجه نحو توڨورت.  

عند وصولهم إلى المغير، أول مدينة في وادي ريغ، استقبلهم أهلها وقدموا لهم كرم الضيافة وإيواء خيولهم...لكن عند مغادرته، حرض سي علي باي جنوده على السكان، فقتلوا نحو سبعين شخصًا غدرًا، واستولوا على مخازن العرب الغرابة ونهبوا المدينة... من الواضح أن هذا الفعل الشنيع لـ علي باي نابع من كراهيته لبني ڨانا، وأنه سمح بنهب ممتلكات العرب الغرابة فقط لنشر الفوضى في القبيلة التي كان أحد أفراد عائلة بني قانا ڨايدًا لها....هرب سكان المغير المساكين – الذين عوملوا كأعداء – إلى توقورت وحصنوا أنفسهم هناك.  

هاجمهم علي باي مرات عديدة دون نجاح، في هذه الأثناء، قرر الشريف بوشوشة التوجه بنفسه على رأس قوة صغيرة لمهاجمة علي باي ، لم ينتظره علي باي بل انسحب هو وقواته بسرعة نحو بسكرة، مع نهاية فترة رعي الصحراويين، غادروا التل تحت قيادة أفراد عائلة بني ڨانا المرافقين لهم، في الطريق التقوا بفرقة الجنرال سوسييه، وساروا معه فترة، مما أكد للجنرال إخلاص العرب تحت سلطة بني ڨانا، عند وصول الصحراويين إلى بيطام، وجدوا سي محمد الصغير بن ڨانا، قايد بسكرة، ورئيس المكتب العربي، اللذين جاءا لاستقبالهم بأمر من القائد الأعلى لبسكرة، واللذين، وفقًا للتوجيهات التي تلقياها منه، جعلاهم يغادرون الطريق الرئيسي ليعودوا إلى ديارهم، لتجنب أي صدام بينهم وبين أهل الزاب والفارين الذين كانوا عائدين من توڨورت مع سي علي باي...أطاع عرب بني ڨانا هذه التعليمات بدقة وأثبتوا مرة أخرى خضوعهم لأوامر السلطة الفرنسية....أخيرًا، سمح القائد الأعلى لـبسكرة لـ سي بولخراس وعربه بالتوجه إلى توڨورت التي كانت لا تزال تحت سيطرة الشريف بوشوشة.  

توجه سي بو لخراس وقومه نحو توقورت؛ لكن عند وصولهم إلى أراضي أولاد جلال...

سمح القائد الأعلى لـبسكرة لـ سي بو لخراس وعربه بالتوجه إلى توقورت، التي كانت لا تزال تحت سيطرة الشريف...توجه سي بولخراس واتباعه نحو توڨورت؛ لكن عند وصولهم إلى أراضي أولاد جلال، علموا أن الشريف قد فر للتو من توڨورت ومع ذلك واصلوا طريقهم ودخلوا المدينة دون قتال....قام سي بولخراس بتنظيم الضرائب والرسوم التي يتعين على توڨورت ووادي ريغ دفعها للدولة الفرنسية؛ ونظَّم بنفس الطريقة تلك المستحقة على منطقة السوف، وانتظر وصول فرقة الجنرال لاكروا Lacroix، الذي دخل بعد فترة وجيزة على رأس قواته إلى مدينة توڨورت.  

قام سي بولخراس باعتقال عدد من سكان توڨورت الذين تحالفوا مع بوشوشة بناءً على أوامر الجنرال وسلمهم إليه، وقبل مغادرته، أنشأ الجنرال المذكور مكتبًا عربيًا في توڨورت.  

بعد هذه الحملة، استُعيد السلام في كل المنطقة الصحراوية...

تم نقل علي باي ببساطة وتعيينه قائدًا لـباتنة، لم يمض وقت طويل على توليه منصبه الجديد حتى انشغل بمؤامرات جديدة: أعد قائمة بوجهاء قبيلة العرب الشراقة، التابعين للڨايد سي الحاج بن ڨانا، مدعيًا أن هؤلاء الأشخاص طلبوا منه التوسط لدى ممثلي السلطة لوضع قبيلتهم تحت قيادته، وتجرأ على التحدث بذلك نيابة عنهم...لم تنخدع سلطات باتنة بهذه الخدعة، وبسبب قضية البارود التي وُجدت عند الميهوب بن شنوف بالإضافة إلى هذه المحاولة الجديدة لإثارة الفوضى، تمت إقالة سي علي باي بن فرحات من منصبه وتم نفيه إلى الجزائر العاصمة.  

منذ ذلك الحين، ماذا حدث في قضية العمري؟ ثبت بشكل قاطع وأصبح معروفًا للجميع أن سي علي باي بن فرحات أنفق مبالغ طائلة لتحريض أولاد بوعزيز على الثورة، صحيح أنه كعادته، كان يتجنب التصرف مباشرًة وينقل الأموال عبر وسطاء من أصدقائه؛ لكنه من المؤكد أيضًا أن العديد من خدمه تم التعرف عليهم بين القتلى والجرحى الذين خلفهم المتمردون بعد المعارك، بينما لا يزال آخرون يقضون عقوبتهم في سجون الدولة....ماذا كان يفعل بن ڨانا خلال هذه الثورة؟ متمسكين بعهودهم مع فرنسا، كانوا دائمًا في طليعة القوات الفرنسية؛ لدرجة أن ڨايد بسكرة سي محمد الصغير بن ڨانا أُصيب أثناء قتاله المتمردين، وقُتل أربعة من خدمه وجُرح ثمانية، بينما خسر فرسانه خمسة خيول قتلى وعشرين جريحًا....على أي حال، لم تتوقف عائلة بني ڨانا عن محاربة أعداء فرنسا، وكان عليها في هذه المناسبة أن تفعل كما فعلت دائمًا...بعد قضية واحات العمري، كنا نعيش في هدوء تام، حتى اندلعت ثورة الأوراس واغتيال اثنين من ڨيادنا، لم نكن فقط بمعزل عن هذه الأحداث، بل لم نكن نعلم حتى ما يحدث في تلك الجبال، أو الدوافع الكامنة وراء هذا التمرد،  

ما هو مؤكد هو أننا كالعادة، قدمنا دعمنا للسلطات الفرنسية: كان سي محمد بن الحاج بن ڨانا وقومه جزءًا من الوحدة التي قدمتها بسكرة للحملة، ومن جهة أخرى، كان سي بولخراس و سي محمد بن قانا قايد السحاري، وسي العربي بن محمد خليفة العرب الشراڨة، جزءًا من القوات التي قادها الجنرال قائد قطاع باتنة....في هذه الحملة، أُرسل بن ڨانا إلى الزريبة مع قومهم لمنع المتمردين من الفرار من هذا الجانب، بينما كانت وحدات عسكرية أخرى تطوقهم في الجبال، عدد من المتمردين كانوا قد عبروا إلى الزريبة قبل وصول بن ڨانا إلى المنطقة، لكنهم ماتوا عطشًا في الطريق بين الزريبة ونڨرين....بعد أن مكثوا بضعة أيام في الزريبة، استُدعي بني ڨانا إلى الحملة ثم لم تلبث الثورة أن هُزمت واستسلم المتمردون.  

وفي ظل هذه الظروف، هاجمنا أشخاص يهتمون بنا ويسعون للإضرار بنا عبر اتهامنا بتحريض ثورة الأوراس، وهي افتراء يرفضه أي تفكير بسيط لو أدركوا المسافة التي تفصلنا عن سكان تلك الجبال...لكن، بغض النظر عن الاستحالات المادية، أليست الأربعون عامًا من الخدمات الجيدة والوفية التي قدمتها عائلتنا دليلًا لصالحنا؟ كيف يمكن القبول أن عائلة كرست نفسها لأكثر من أربعين عامًا لخدمة فرنسا وحاربت دائمًا من أجلها، يمكن أن ترتكب مثل هذا الخطأ؟ ليتنا علمنا بما كان يحدث عند أولاد داود! نحاول عبثًا تخمين الدافع الذي يُزعم أنه دفعنا إلى هذا الطريق. هل أردنا الانتقال للسكن عند أولاد داود، أم كان لدينا اطماع او ننوي الاستيلاء على جبال الاوراس؟ كل هذا غير معقول ولا يمكن تصديقه.  

لا يمكننا الا ان نلجا الى الله القوي العظيم، لانه من المستحيل علينا فهم المصداقية التي تحظى بها مثل هذه الاتهامات.  

ماذا حدث عند وصول لجنة التحقيق؟ اعداؤنا وزعوا مبالغ كبيرة على القبائل وجمعوا بهذه الطريقة عددا من الشهود الذين جاءوا ليشوهوا سمعتنا امام اللجنة...الدافع الذي يحرك من نسميهم اعداءنا هو الحسد، واذا هاجموا شرفنا، فانما ذلك لجعلنا نبدو بمثل احتقارهم....لحسن الحظ، سجلات خدمتنا موجودة للرد عليهم وازالة اي فرصة لنجاح افتراءاتهم؛ لانه بدون روح العدالة والانصاف التي وجهت اعضاء لجنة التحقيق، كنا سنتعرض للعقاب دون ان نستحقه باي شكل...

بفضل الله، اخلاصنا الذي لا يمكن انكاره سينقذنا، وسننجو من الاخطار التي كانت تهددنا.  

حاولنا هنا عرض ما قمنا به في خدمة فرنسا، واذا حكم باننا تصرفنا بشكل جيد، فلا نعتقد انه يمكن قبول الافتراءات التي اطلقها اعداؤنا ضدنا كحقائق....على اي حال، نشكر الله لاننا لا نملك ما نلوم انفسنا عليه، ولاننا نجحنا في الوفاء بوعودنا التي قطعناها للحكومة الفرنسية منذ اربعين عاما!  

اما اولئك الذين يسعون لاحداث الشر، فنامل ان تكون افعالهم بلا تأثير؛ لان الناس سيعرفون التمييز بين الصادق والكاذب، وبين من وفى بوعوده ومن لم يف باي منها. 

بالنسبة لنا، مهما حدث، سنستمر في اداء واجبنا، وكما فعل اسلافنا دائما في زمن الحكم العثماني، لن نغير ابدا في العهود التي قطعناها... بفضل الله، عائلتنا تفي بوعودها! التاريخ خير شاهد على ذلك.  

ليحم الله من كان الحق معهم، وهذا حالنا، وليمنح السلام للجميع! من يمكنه ان يمنح الحماية والقوة التي نحتاجها افضل منه، العلي القدير؟  

 النهاية.......

أطول تعديل حكومي في تاريخ الجزائر المستقلة . الجزء الأخير.. بقلم براءة عبد الله

أطول تعديل حكومي في تاريخ الجزائر المستقلة

الجزء الثاني عشر والأخير

" درتها يا سي يحياوي "

(الرئيس بومدين لمحمد الصالح يحياوي عام 1978).

في حدود الساعة التاسعة ليلا، غادر الرئيس بومدين مقر المجلس الشعبي الوطني، رفقة الأمين العام لرئاسة الجمهورية، وسط جو ثقيل جدا، لم يتفوه الرئيس بكلمة واحدة، خلال طول الطريق الفاصل بين مقر المجلس الشعبي الوطني ومقر رئاسة الجمهورية، التي عاد إليها بسبب موعد لم يكن بالإمكان تأجيله.

عند ولوجهما للمكتب الرئاسي، كسر عبد المجيد علاهم ذلك الصمت المطبق ليطرح سؤالا مباشرا على الرئيس: 

سيادة الرئيس بعد هذا الكم الهائل من الفوضى التي تسبب فيها الثلاثي (رضا مالك، عبد اللطيف رجال، ومصطفى لشرف)، ألا ترى أنه من الواجب أن تُنهي هذه القضية عند هذا الحد؟

سكت الرئيس بومدين مدة من الزمن أحرجت محاوره وأشعرته أنه قد تجاوز حدود الأدب مع رأس الدولة، ليبدد الرئيس ذلك الجو الثقيل بقوله: وهل مالك، ورحال ولشرف هم فقط من تسببوا في فوضى عارمة؟ أنت تعلم أن المشاكل بدأت منذ الإعلان عن الحكومة الجديدة، فبوتفليقة مستاء لأنني سحبت منه بعض الملفات المهمة، وكلفت بها الدكتور طالب (1)، أحمد دراية بدوره حاول السطو على بعض صلاحيات وزارة الأشغال العمومية، ليوسع بها صلاحياته، وعندنا أيضا الخلاف الذي نشب بين طيبي العربي وأحمد بن شريف لنفس السبب السابق، دون أن أنسى محمد بن أحمد عبد الغني، الذي لم يُخف امتعاضه الشديد، حين كلفت الدكتور طالب بمراجعة حركة الولاة الأخيرة معه، دون أن ننسى وزير المجاهدين، الذي عرض علي كوارث وزارته، فإن كان لابد من إقالة الثلاثي مالك، رحال، ولشرف، فمن باب الانصاف يجب إقالة الحكومة كلها بسبب عدم تجانسها، وعجزها عن الوصول للأهداف التي سطرتها لها خلال اجتماعها الأول في شهر مايو 1977 (2). 

واصل الرئيس بومدين كلامه كأنه يريد التخلص من أمور كثيرة كانت واجمة على قلبه ليقول: .... الذي أنا متأكد منه أن هذه الحكومة، ستكون أقصر حكوماتي عمرا، ولن يتجاوز عمرها تاريخ مؤتمر الحزب، الذي سيكون محطة فاصلة، ستولد خلاله قيادة سياسية جديدة قوية ومتجانسة، تستمد قوتها من الشرعية الشعبية المتمثلة القاعدة النضالية لجبهة التحرير الوطني والمنظمات الجماهيرية التابعة لها... نعم يمكنني إقالة الثلاثي بل يمكنني إقالة الحكومة كاملة، لكن كيف سيفسر أعداء الجزائر تصرفا كهذا؟ كيف لي أن أبدأ في إقالة وزراء لم يمض على تعيينهم أكثر من سنة؟ لا أريد أن أمنح الأعداء إمكانية الطعن في متانة وصلابة ووحدة القيادة السياسية للبلاد، لأنني أعي جيدا أن قوة أي نظام تكمن في قوة مؤسساته، لذلك سأنتظر انعقاد مؤتمر الحزب، وعندها سأغير كل شيء، دون منح أعداء الجزائر إمكانية الطعن فينا، لأن المؤتمر سيد وأي تغيير خلاله سيكون طبيعيا بل وشرعيا. 

في تلك الأثناء وصل إسماعيل حمداني الأمين العام للحكومة، رفقة المحامي قدور ساطور (3) للقاء الرئيس بومدين.

كان الرئيس بومدين يسعى منذ توليه الحكم عام 1965، لاستعادة أموال جبهة التحرير الوطني الموجودة في سويسرا، فقد كان يعتبر تلك الأموال حقا من الحقوق المالية للجمهورية الجزائرية، التي نُهبت واستعملت في ضرب النظام في أكثر من مناسبة، كما كان يعتبر بقاءها في يد ورثة "محمد خيضر" تصرفا غير مقبول، لأن تلك الأموال في حقيقة الأمر أرصدة أعادتها فدرالية فرنسا لجبهة التحرير، قبل حل الفدرالية وتحويلها للودادية الجزائرية في فرنسا، إلا أن محمد خيضر، رفض إعادتها للدولة الجزائرية بعد استقالته من الأمانة العامة لحزب جبهة التحرير الوطني، واستعملها في تمويل حركات معارضة للنظام (4).

أثناء اللقاء، قدم الأستاذ قدور ساطور للرئيس بومدين ملخصا لآخر المستجدات، وأبلغه أن القضية أصبحت قضية وقت فقط، قبل أن تستعيد الجزائر أموال جبهة التحرير الوطني، خصوصا بعد أن قررت محكمة جنيف متابعة الرئيس المدير العام للبنك التجاري العربي (5) بتهمة خيانة الثقة، وكذلك بعد أن قبلت أرملة محمد خيضر التفاوض مع الحكومة الجزائرية لحل تلك المشكلة وديا (6).

في اليوم الموالي لتلك الأحداث، استقبل الرئيس بومدين بمقر رئاسة الجمهورية، المنسق الوطني للحزب العقيد محمد الصالح يحياوي الذي طلب لقاء الرئيس للتباحث معه في القضايا التنظيمية المرتبطة بعقد مؤتمر الحزب، ومن باب المزاح بادر الرئيس بومدين ضيفه (يحياوي) قائلا: درتها يا سي يحياوي وضحك.

رد يحياوي مبتسما: لم أفهم قصدك سيادة الرئيس ḷḷḷ 

ثم أضاف (يحياوي): ربما تقصد ما حدث ليلية أمس في المجلس الشعبي الوطني؟

فرد الرئيس بومدين: بالضبط.

تبسم العقيد يحياوي ثم أضاف: سيادة الرئيس، ما حدث ليلة أمس في المجلس الشعبي الوطني، مسألة تدعوا للفخر، فمستوى النقاش كان عال جدا، ولم يسبق لرئيس عربي ولا حتى إسلامي أن يجلس مع نواب شعبه، ليناقشوه في قضايا تسيير الشأن الحكومي، مما يعني ان حركة 19 جوان قد أثمرت وجاءت بديمقراطية غير موجودة عند سوانا من دول العالم الثالث...... اما قضية المجازر التي ارتكبها وزير التربية في وزارته، فقد طويت نهائيا، ولا أضن ان يرتكب أي وزير مستقبلا أي خطأ مخافة أن يجد نفسه في نفس الموقف التي وقفه وزير التربية، وهذا أيضا شيء ممتاز لأن المجلس الشعبي الوطني مارس حقه في متابعة و مسائلة الحكومة، دون ان يتجاوز حده أو تطئ أقدامه حدود صلاحيات الرئيس (7).

إلا هنا أغلق الرئيس بومدين، ملف حكومته الأخيرة، على أن يعيد تشكيل حكومة جديدة من الكفاءات والشباب، بعد مؤتمر الحزب الذي كان مقررا أن يجتمع خلال الثلاثي الأول من عام 1979، إلا أن المنية وافته قبل أن يتمكن من إدخال التغييرات التي أرادها على الجهاز التنفيذي في البلاد.

الهوامش:

1- سحب الرئيس بومدين من وزير خارجيته أربع ملفات كلف بها وزيره المستشار الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي وهي: ملف الصحراء الغربية، ملف الجامعة العربية، وكذلك مهمة تمثيل الجزائر في كثير من الندوات والمؤتمرات الدولية.

2- مصادر خاصة.

3- الأستاذ قدور ساطور: من مواليد 14 أبريل 1911 بالجزائر العاصمة، تخرج من معهد الحقوق عام 1933 وفتح مكتب محاماة في العاصمة، التحق بثورة التحرير الوطني، وأسس شبكة محامي جبهة التحرير الوطني، ترأس لجنة تنظيم استفتاء تقرير المصير، وعمل مستشار قانونيا لدى الهيئة التنفيذية ببومرداس. بعد الاستقلال ترأس منظمة المحامين من 1963 إلى 1967، وعمل لدى وزارة العدل كمكلف بملفات ثقيلة، منها متابعته لملف استعادة أموال جبهة التحرير الوطني، التي استطاع استعادتها لصالح الدولة الجزائرية، توفي عام 1997.

4- يوجد معلومات مؤكدة لدى مصالح الأمن العسكري مفادها ان خيضر قدم مبلغ مليوني فرنك فرنسي لبوضياف و آيت احمد، كدعم لحزب الثورة الاشتراكية وجبهة القوى الاشتراكية، كما قدم دعم مالي لكريم بلقاسم في حدود 200 ألف فرنك فرنسي.

5- البنك التجاري العربي: مؤسسة مصرفية مقرها في سويسرا صارت ملكا لمحمد خيضر بعد أن قام بشراء أسهمها المقدرة بعشرين ألف سهم، وصب في حسابها كل أموال جبهة التحرير الوطني التي كانت بحوزته في حسابات أخرى والمقدرة بين 40 إلى 43 مليون فرنك سويسري أي حوالي 20 إلى 25 مليون دولار.

6- راجع الصحف المرفقة.

7- مصدر خاص.

المراجع والكتب:

1- كتاب "أنا وهو وهم" للدكتور محيي الدين عميمور.

2- كتاب "الفرص الضائعة" للدكتور محيي الدين عميمور.

3- كتاب "أيام مع الرئيس بومدين" للدكتور محيي الدين عميمور.

4- كتاب "التاريخ السياسي للجزائر من 1962 إلى يومنا هذا" للدكتور عمار بوحوش.

5- كتاب "مذكرات جزائري" للدكتور أحمد طالب الإبراهيمي الجزء الثاني.

6- كتاب "الجزائر وفرنسا 50 سنة من التاريخ" الجزء الأول.

7- كتاب "السياسة الخارجية الجزائرية من 1962 إلى 1978". 

8- كتاب "الصدفة والتاريخ" الجزء الثاني.

فلسفة الهجرة ، بقلم الدكتور خالص جلبي

 المشكلة في الذين تركوا الوطن ليست واحدة بل ثلاث: فالذين ذهبوا إلى الغرب أصبحت حياتهم لا تعرف الهدوء فقد دخلت الزوبعة إلى حياتهم إلى أجل غير مسمى. ولعلها ستبقى ترافقهم مثل الحمى المالطية حتى نزع الروح. ويقول المثل الشركسي: من يخسر وطنه يخسر كل شيء. حتى يجد وطنا جديدا لن يكون وطنا. وعندما عرض على (فيرنر هايزنبرغ) الدماغ الفيزيائي صاحب نظرية الارتياب في ميكانيكا الكم الهجرة إلى أمريكا كان جوابه: إنه قرار يجب أن يحسم في عمر مبكر. فمن نشأ في ثقافة بعينها حتى عمر معين تصبح تلك البيئة له أكثر الأوساط تأثرا منها وتأثيرا فيها. كان جوابه: سأرجع إلى ألمانيا حتى إذا انهدمت المدن الألمانية قمت بتربية جيل ما بعد الكارثة. وهو الذي حصل عندما دشن معهد ماكس بلانك في فروع لا نهاية لها من العلوم.     

والمشكلة الثانية أن من هاجر واحتك بالحضارات الأخرى يصل إلى وضع لا يحسد عليه، فلم يعد الشرق يعجبه ولا الغرب يسعده فهو نفسياً في الأرض التي لا اسم لها. ومن أجمل ما قرأت نقلا عن مهاجر ألماني ما معناه أن الذي يرى وطنه جميلا فهو لا يفهم الحياة، ومن شعر بالغربة في الهجرة فهو غير ناضج، ولكن من شعر بالغربة في كل العالم فهو المواطن الصالح. يقصد بهذا إن وجودنا في الأرض كله يقوم على التوقيت والإعارة وأننا البشر من التراب وإليه نعود. وهذا يقرب إلى وعينا صدى تلك الجملة العميقة التي نطقها المسيح عليه السلام: مملكتي ليست من هذا العالم. 

ويعتبر قرار الهجرة ثالثاً من أصعب وأخطر القرارات في حياة الإنسان ولعله يكون طريق باتجاه واحد. ومشكلة الغرباء أنهم يبقون غرباء لفترة طويلة وقد تدوم هذه الغربة مدى الحياة. وعلى من يتخذ قرار الهجرة أن يتذكر ثلاث أمور: أنه قرار لا يتعلق به وحده بل ذريته من بعده. ثانياً أنه قد يكون هجرة بغير عودة. وثالثا ليتذكر قول الفيلسوف ديكارت أن من يكثر التنقل يصبح غريبا في بلده.  

الهجرة ظاهرة كونية مثل الوحي فكما أوحى الله إلى أنبياءه روحاً من أمره، كذلك أوحى إلى (النحل) أن اتخذي من الجبال بيوتا. وأوحى إلى (أم موسى) أن أرضعيه. كل بطريقته الخاصة. ولا يهاجر الإنسان فقط بل سمك السلمون والنحل والطيور والفراشات. ويهاجر الرجل والمرأة إلى عش جديد لتوليد عائلة جديدة. فهذا قانون وجودي. 

الطيور تهاجر تبحث عن الحب. وسمك السلمون يهاجر في ملحمة رائعة من نهر فرايزر في كندا ليقطع رحلة عشرة آلاف كيلومتر حتى المحيط. وتغادر الفراشات (الملكة) شمال أمريكا لتصل إلى أمريكا الجنوبية فتتبدل خلقا من بعد خلق. ولكن هجرة الإنسان غير هجرة السمك والطيور فهي حركة ثقافية. 

وحسب فيلسوف التنوير الألماني (كانط) فقد كانت الهجرات تأريخاً للاضطهاد السياسي، من خلال الانشقاق المتتابع في الجماعات الإنسانية، وبذلك زحف الإنسان في الأرض من شرق أفريقيا حتى جنوب أمريكا في رحلة امتدت على مدار 200 ألف سنة. فكان الاضطهاد في طرف منه خيرا في انتشار الإنسان في الأرض. ونعرف اليوم أن هجرات الجنس البشري عبرت مضيق بهرنجر قبل 12 ألف سنة وتابعت زحفها حتى مضيق ماجلان وأرض النار.  

وحسب المؤرخ البريطاني (توينبي) في كتابه (مختصر دراسة التاريخ) فالهجرة صيروة تنطبق أيضاً على الأنبياء من خلال قانون (الاعتزال والعودة). وبذلك هاجرت البوذية من نيبال في الهند واستقرت في الصين. وتركت المسيحية فلسطين وزحفت إلى روما.

وفي مسيرة (ماوتسي تونج) مشى معه مائة ألف من أتباعه إلى شمال الصين ما عرف بـ (المسيرة الكبرى). بعد أن اجتاز عشرات الأنهار وسبع سلاسل من قمم الجبال لينشيء جمهوريته الأولى في ينان بأربعة آلاف إنسان. بعد أن قتل أكثرهم على يد الكومنتانغ. 

والسؤال ما الذي يدفع الإنسان إلى الهجرة فيترك مراتع الطفولة وأحب الأماكن إلى قلبه كما وصف ذلك الرسول ص وهو يجبر على مغادرة مكة عندما ائتمروا على قتله وتفريق دمه بين القبائل؟ 

إن شعور الفراق الأبدي الذي استولى على (هرقل) كان حزينا وهو يغادر دمشق بعد الفتح الإسلامي ويقول: "وداعا يا دمشق .. وداعاً لا لقاء بعده" وهي نفس الجملة التي كررها فارين اللجوء السياسي من بلاد الشام إلى الأرجنتين والدومينيكان والسويد. قد يحمل نعش أحدهم إلى الوطن كما حصل مع نزار قباني فيدفن فيه. ولكنه لم يعد وطنا للحياة بحال. فهو وطن الأحياء الأموات. والموتى فيه يدفنون. 

يعتبر إبراهيم عليه السلام المهاجر الأكبر فهو الذي ترك بلاد الرافدين ووفرة المياه وخضرة النيل ليأوي إلى أرض غير ذي زرع عند بيته المحرم. فالصحاري مع الحرية أطيب من الاستبداد مع الجنان. وهناك أقام القواعد من البيت في بيئة صعبة هو وإسماعيل ربنا تقبل منا. وهناك دعا أن لا يجعل في ذريته من يعبد الأوثان. كان هذا بعد النقاش المرير مع النمرود في العراق الذي زعم أنه يحيي ويميت، وبعد نجاته من النار فكانت بردا وسلاماً عليه. ترك كل ذلك خلف ظهره ليأمن على ذريته في أرض غير ذي زرع، لأن أعظم زرع هو الإنسان في مناخ الحرية. ومع الديكتاتورية لا أمان ولا ضمان لأي شيء. وفي جو الاستبداد تقتل الحياة قتلا. 

وهاجر فتية أهل الكهف فرارا من الاضطهاد السياسي ومعهم كلبهم، فبيئة مدمرة من هذا النوع لا تطيقها الكلاب. وفر موسى عليه السلام بدوره من جو الحضارة الفرعونية المقيت التي اعتاد أهلها أكل البصل والثوم مع الإهانة والإذلال إلى صحراء مدين ليتزوج هناك ويعيش، ولم يرجع إلى مصر إلا برسالة، ولم يكن له أن يعيش قط في بلد يرفع القبور لأشخاص فانين على هيئة أهرامات تناطح السحاب في مناخ ميت مميت من الديكتاتورية. 

قد يكون موسى نجح قديما في الهجرة بشعب كامل يشق بعصاه البحر فكان كل فرق كالطود العظيم. ولكن مشكلة الهجرة اليوم أنها تتحول إلى قضية دولية ولكن من يهاجر في العادة رغبة هم زبدة القوم وأكثرهم فعالية. وجرت العادة أن أكبر الهجرات جاءت بأفضل النتائج فمع طوفان نوح تطهرت الأرض. ومع هجرة كولمبس تقرر مصير الغرب وانقلبت محاور التاريخ وانتقلت الحضارة من المتوسط إلى الأطلنطي.

الدكتور خالص جلبي

الارتباط المرضي بالأم في المجتمع الجزائري:.. بقلم بلال قهلوز

٧ في المجتمع الجزائري: حين يتحوّل الحب إلى عبء واستعراض

في المشهد الاجتماعي الجزائري، لا شيء يجلب التعاطف والتمجيد أكثر من شاب يقول: "ربي يخليلي ميمتي (ma mère)". عبارة جاهزة، محفوظة، تُستخدم بكثرة في مواقع التواصل الاجتماعي وحتى في الجلسات العائلية، لتُظهر نموذجًا مثاليًا للابن البارّ، لكنها في كثير من الأحيان ليست سوى قناع اجتماعي (masque social) يخفي وراءه علاقة مختلّة، لا تقوم على العناية والرعاية بل على الاستغلال والاتكالية (dépendance infantile).

العديد من هؤلاء الشباب الذين يتغنون بـ"حب الأم" هم أنفسهم من يسهرون حتى ساعات متأخرة، ثم يعودون للبيت يوقظون الأم لتحضير العشاء أو طهي "الكسرة"، وكأن الأم آلة خدمية (machine domestique) لا تتعب ولا تشتكي. وهو لا يتردد في أن يقول: "لا توجد امرأة في العالم تتحملني مثل أمي". وهذا صحيح بشكل مأساوي، لأنه فعلاً لا توجد امرأة تقبل بحماقاته اليومية، ولا بهذا المستوى من الأنانية والطفولية (immaturité affective).

هذا "الحب" لا يظهر في الواقع العملي: فكم من أم تشتكي من أمراض مزمنة، لكنه لا يصحبها إلى الطبيب، لا يكلّف نفسه بعلاج أسنانها أو حتى بنزهة تُخفف عنها وحدة البيت وثقل السنين. إن ما يسميه البعض "حبًا للأم" ليس سوى نوع من الرأسمال الرمزي (capital symbolique) يوظفه الشاب أمام مجتمعه لتلميع صورته، وليس تعبيرًا حقيقيًا عن علاقة إنسانية متوازنة.

في حفلات الزواج مثلًا، نراه يركع أمام أمه، يقبّل رجليها أمام زوجته المستقبلية، ويقول: "أمي هي الأصل"، في مشهد استعراضي أشبه بمسرحية رومانسية رخيصة (drame sentimental). لكنه في اليوم التالي قد يتركها وحيدة، لا يسأل عنها، ولا يفتح لها باب العيادة، لأنه ببساطة يحب أن يُرى وهو يبرّ بها، لا أن يعيش فعل البرّ.

المشكل الحقيقي أعمق: الشاب الجزائري لا يريد أن ينفصل عن أسرته، لأنه يجد فيها ملاذًا من المسؤولية، وامتدادًا لحياة دون نضج. فبيت الأم هو الفندق (hôtel maternel) الذي يعود إليه محمّلًا بالتعب والأنانية، دون أي مقابل فعلي. وبهذا المعنى، تتحول الأم إلى "حاضنة للطفولة الدائمة" وليس إلى رمز للحنان فقط.

الحب الحقيقي للأم ليس في الأقوال ولا في الصور التي تُنشر على "فيسبوك" يوم عيدها، بل في احترام جسدها، صحتها، حريتها، وفي أن يعي هذا الابن أن الأم ليست امتدادًا له، بل كائن .

عرائس الحروب ..

عرائس الحرب أو "War Brides : لماذا تتخلى النساء عن شركائهن بسرعة ويتكيفن مع الجدد بسهولة؟ الحقيقة المدهشة وراء التكيف الأنثوي!"

عرائس الحرب أو "War Brides" هي ظاهرة اجتماعية تاريخية تعود إلى العصور القديمة وحتى الحروب الحديثة، حيث كانت النساء يؤخذن كزوجات أو سبايا من قِبَل القوات الغازية. هذه الظاهرة كانت نتيجة مباشرة لظروف الحروب، حيث يتم القضاء على الرجال المحاربين من القبيلة أو المجتمع المهزوم بينما تُحتفظ النساء بسبب قيمتهن في الإنجاب وتربية الأطفال.

في العديد من الثقافات التاريخية، عندما كانت قوة غازية تهزم قوة أخرى، كانت تقتل الرجال وتأسر النساء. هؤلاء النساء كن يُستخدمن كوسيلة لدمج الثقافات أو كجوائز حرب، وغالبًا ما يُجبرن على الزواج من محاربي القبيلة الغازية، مما يساهم في استمرارية وتوسعة سلالة تلك القبيلة.

الطبيعة البشرية، وخاصةً النسائية منها، تُملي على النساء البحث عن الأمان والاستقرار. في ظروف الحروب، كان الارتباط بالغزاة يُعتبر أحيانًا وسيلة للبقاء على قيد الحياة، حيث يُنظر إلى الرجال المهزومين كأفراد غير قادرين على الحماية وتقديم الأمان.

النساء يمكنهن التأقلم بسرعة بعد الانتقال من الرجال المهزومين إلى الرجال المنتصرين. هذا التأقلم يُفسر جزئيًا بظاهرة "الحب الجنسي المتبادل"، حيث تبحث المرأة بشكل لا واعٍ عن الأمان والموارد من الشريك الجديد القوي.

الظاهرة تمتد أيضًا لفهم أعمق للطبيعة الأنثوية، خاصةً من منظور علم النفس التطوري. ففي حين أن الرجال كانوا يُعتبرون الدرع الذي يحمي القبيلة أو الأسرة، كانت المرأة تُعتبر الجائزة التي يجب الحفاظ عليها. هذا هو أحد الأسباب التي تجعل النساء اليوم أكثر قدرة على التكيف مع تغييرات الشركاء مقارنة بالرجال.

عرائس الحرب ليست مجرد حدث تاريخي بل هي ظاهرة لها آثارها في العلاقات المعاصرة. يمكن للرجال اليوم أن يتعلموا من هذه الديناميكيات، حيث تكشف عن الطبيعة التكيفية للنساء وعن أهمية الأمان والموارد في اختيار الشريك. المرأة تميل دائمًا للارتباط بالشريك الذي يوفر لها الأمان، وهذا يتضح من كيفية اختيارها لشركائها في الحياة اليومية سواء في سياقات الحروب أو غيرها.

ظاهرة عرائس الحرب تُبرز جوانب مهمة من الطبيعة الأنثوية، خصوصًا فيما يتعلق بالاختيار الجنسي والتأقلم السريع مع الظروف المتغيرة. وهذا التأقلم ليس مقتصرًا على السياقات الحربية فقط، بل يمتد إلى العلاقات الحديثة أيضًا. النساء يبحثن بشكل طبيعي عن الشريك الأكثر قدرة على توفير الأمان والحماية والاستقرار، سواء كان ذلك في العصور القديمة أو في العالم المعاصر.

في العلاقات الحديثة، النساء يميلن إلى تغيير الشركاء بسرعة عندما يشعرن بأن الشريك الحالي لم يعد قادرًا على تقديم الأمان والحماية أو الموارد الكافية. هذه الظاهرة تُعرف باسم "تقافز القردة"، حيث تترك المرأة شريكها الحالي إذا وجدت شخصًا آخر يلبي احتياجاتها بشكل أفضل، هذه طبيعة غريزية لدى المرأة البحث عن أفضل الخيارات لضمان مستقبلها ومستقبل أبنائها.

الهيبرجامي او التزاوج الفوقي هي ميل المرأة للارتباط بشريك أفضل من الناحية الاجتماعية أو الاقتصادية. في سياق عرائس الحرب، كانت النساء دائمًا يبحثن عن المحاربين الأقوى والأكثر قدرة على حمايتهن وتوفير الموارد لهن. هذا المبدأ لا يزال قائمًا اليوم، حيث تسعى المرأة إلى الارتباط بشريك يوفر لها أمانًا ماليًا واجتماعيًا، ويُعتبر هذا جزءًا من التكيف الطبيعي لضمان بقاء العائلة.

حتى في العلاقات الحديثة، يُتم ملاحظة هذا النمط في كيفية اختيار النساء لشركائهن بناءً على المكانة الاجتماعية والاقتصادية، وهو ما يعكس ديناميكيات عرائس الحرب بشكل عصري. فالنساء يمِلن إلى الارتباط بالرجال الذين يتمتعون بوضع مالي جيد، مكانة اجتماعية مرموقة، أو يتمتعون بصفات القوة والقيادة.

المرأة عبر التاريخ أظهرت قدرة عالية على التكيف مع التغيرات الاجتماعية، الاقتصادية، والحربية التي تؤثر على وضعها ومكانتها. من ظاهرة عرائس الحرب إلى تكيّف النساء في المجتمعات الحديثة، نرى أن النساء يتمتعن بمرونة نفسية وسلوكية تمكنهن من التأقلم مع الشركاء والظروف المتغيرة بسرعة وفعالية.

‏هذا التكيف ينبع من الحاجة البيولوجية والاجتماعية للبقاء وضمان استمرارية النسل، ما يجعل المرأة أكثر قدرة على تغيير الشركاء، وتبني أدوار جديدة عندما تتغير الظروف المحيطة. فهي تسعى دائمًا للحصول على أفضل الشروط التي تضمن لها الأمان والاستقرار، سواء كان ذلك من خلال الارتباط بالغزاة كمثال تاريخي أو اختيار الشريك الأنسب في العصر الحديث.

التكيف الأنثوي يتجلى أيضًا في سرعة المرأة في التعافي من الصدمات العاطفية وإعادة بناء حياتها، بعكس الرجل الذي قد يحتاج لوقت أطول للتأقلم مع الفقدان أو التغيير. هذه القدرة على التكيف تفسر لماذا المرأة أكثر مرونة وقدرة على تغيير الشركاء، وتبني أدوار جديدة على مر العصور.

منقووول

اطول تعديل حكومي في تاربخ الجزائر المستقلة .. بقلم براءة عبد الله

أطول تعديل حكومي في تاريخ الجزائر المستقلة

الجزء الثامن

محمد الصالح يحياوي أول من يكسر حاجز التحفظ

"سي بومدين، هل تظن أن تعيين لشرف على رأس وزارة التربية، قرار صائب ولن يتسبب في أي مجزرة على مستوى قطاع التعليم"؟ 

محمد الصالح يحياوي للرئيس بومدين أبريل 1977.

خلال الفترة الممتدة بين 28 أبريل 1977 (تاريخ الإعلان الرسمي عن التشكيلة النهائية للحكومة)، و03 مايو 1977 (تاريخ أول اجتماع للحكومة الجديدة)، أمر الرئيس بومدين الأجهزة السياسية والأمنية أن تجس نبض وردود الأفعال الداخلية والخارجية، فيما يخص تشكيلة حكومته الجديدة، التي اختلفت وجهات النظر وتعددت الآراء فيها، فبعض الجهات الرسمية (جهاز الحزب على وجه الخصوص وبعض قيادات الجيش) تحفظت على بعض الأسماء التي تولت مناصب وزارية، كما استهجن الكثير من المتابعين تعيين بوعلام بن حمودة وزيرا للأشغال العمومية، بينما كان قبلها وزيرا للعدل حافظا للأختام، فأين الصلة بين العدل والأشغال العمومية؟ 

كما اعتبر الكثير من إطارات جهاز الحزب، تعيين مصطفى لشرف على رأس وزارة التربية الوطنية، نوعا من التراجع عن سياسة التعريب، التي خطت خطوات كبرى منذ الاستقلال إلى ذلك التاريخ، وكثير من قيادات الحزب ألمحت إلى أن عبد الحميد مهري، الذي كان حينها أمينا عام لوزارة التعليم الابتدائي والثانوي، أحق بالوزارة من لشرف (1)، بينما اعتبرت جهات خارجية (2) أن بومدين شكل حكومة مسيرين لا غير (3)، وتضاربت الآراء، وكثر القيل والقال، ولم يتجرأ أحد على مواجه الرئيس بومدين بالحقيقة، باستثناء المقدم قاصدي مرباح الذي اقتصرت مهمته على تقديم تقارير كتابية عن قراءة أجهزته لردود الأفعال الداخلية والخارجية فقط، حتى كسر العقيد محمد الصالح يحياوي (4)، جدار الصمت والتحفظ حين اتصل بعبد المجيد علاهم، ليطلب لقاء الرئيس بومدين لأمر مهم دون أن يحدد طبيعته، فما كان من بومدين إلا أن ضرب له موعدا صبيحة اليوم الموالي.

استقبل الرئيس بومدين، العقيد يحياوي في الموعد الذي حدده له، وبعد تبادل عبارات المجاملة والترحيب، تفاجأ الرئيس بومدين أن القضية التي جاء من أجلها العقيد يحياوي لا علاقة لها بشؤون الجيش.

فيحياوي المعروف بصرامته، وانضباطه الشديد، دخل مباشرة في صلب الموضوع الذي جاء من أجله ليقول: سي بومدين ليس من عادة العسكريين، التدخل في العمل الحكومي، لكنني كعضو في مجلس الثورة، أظن أنه من حقي طرح سؤال، لم تسمح لي الظروف بطرحه قبل اليوم، راجيا أن يتسع صدرك له.

 فأشار إليه الرئيس بومدين برأسه بـ (نعم)؛ ليطرح يحياوي سؤالا ثقيلا نزل على الرئيس بومدين ثقل جبال الأوراس فقال: سي بومدين، هل تظن أن تعيين لشرف على رأس وزارة التربية، قرار صائب ولن يتسبب في أي مجزرة على مستوى قطاع التعليم؟ (5). نظر الرئيس بومدين بتمعن ليحياوي بضع ثوان قبل أن يرد قائلا: لقد سبق وأن قلت لبلعيد عبد السلام إنني أعتبر من دواعي الفخر أن يكون إلى جانبي شخصية مثقفة، وصاحب رأي سديد، على شاكلة مصطفى لشرف (6). 

ثم أضاف: اسمح لي أنا أيضا أن أطرح سؤالا مباشرا، أرجو أن تجيب عليه بدون تحفظ: 

على أي أساس استنتجت أن قرار تعيين لشرف وزيرا للتربية غير صائب؟ 

وعلى أي أساس استنتجت أنه سيرتكب مجازر في القطاع الذي هو مسؤول عنه؟

حاول العقيد يحياوي تلطيف الجو بينه وبين الرئيس بومدين فرد مازحا: قلت إنك ستطرح سؤالا واحدا، لكنك طرحت اثنين، فتبسم الرئيس بومدين.

ثم أردف يحياوي قائلا: لا خلاف في أن لشرف شخصية على قدر عال من الثقافة، لكن أغلبية الإطارات الذين عرفوه وعملوا معه قبل اليوم، يؤكدون أنه لن يتوانى في إعادة النظر في سياسة التعليم المنتهجة منذ 1962، وقد يعيد النظر في كل شيء، فيرجعنا للخلف بدلا من أن يقدمنا للأمام؛ أعلم أنه قد فات الأوان على مثل هذا الكلام، لكن كان من الأفضل الاحتفاظ بعبد الكريم بن محمود على رأس وزارة التربية، أو تكليف مهري بدلا منه، فهو أحق بوزارة التربية من لشرف، أما الآن وقد صرنا جميعا أمام أمر واقع، فالمطلوب إقناع لشرف بإكمال المسيرة التي بدأت عام 1965، وليس تكسيرها وإعادة النظر فيها، وأذكرك سيدي الرئيس أن لشرف خلال كتابته للشق المتعلق بالتربية والتعليم في الميثاق الوطني، لم يُخف ازدراءه للسياسة المنتهجة في مجال التربية والتعليم، ومن هذا المنطلق يمكن الاستنتاج أنه سيأتي بعكس السياسة المتبناة في الميثاق (7)، وعلى ضوء ذلك استنتجت أنه سيرتكب مجازر في القطاع الذي هو مسئول عنه. 

سكت الرئيس بومدين قليلا ثم قال ليحياوي: إن لكل مقام مقال، وإنه من السابق لأوانه الحكم على الرجل قبل أن يباشر مهامه، فحتى هذه اللحظة لم يرتكب لشرف أي شيء يلام عليه، وقد اخترته لتولي حقيبة التربية لسببين رئيسيين: 

أولهما: أنه بحر من المعرفة، يمكنها أن يكون قيمة مضافة في ترقية التعليم، فالمطلوب منا الآن الرفع من مستوى التعليم في البلاد، ولشرف أحسن خيار يمكنه إكمال المسيرة وتحقيق الهدف المنشود.

ثانيهما: لقد أشرف مصطفى لشرف بنفسه، على اللجنة الفرعية التي كتبت الميثاق الوطني، في شقه المتعلق بالتربية والتعليم، فهو أفضل من يمكنه أن يحقق الأهداف المسطرة في الميثاق لأنها من صلب أفكاره.

لينتهي اللقاء بين الرجلين، بوعد قطعه الرئيس بومدين لضيفه، مفاده أنه سيحرص شخصيا على إعطاء التوجيهات اللازمة، لوزير التربية، حتى يكمل المسيرة التي بدأت عام 1962 (8)، وألا يقوم بأي عمل قد يمس سياسة التعريب المنتهجة منذ الاستقلال.

بعد ذلك اللقاء مباشرة، طلب الرئيس بومدين من الأمين العام الجديد لرئاسة الجمهورية عبد المجيد علاهم، أن يعلم جميع الوزراء بأنهم مدعوون لأول اجتماع لمجلس الحكومة يوم الثلاثاء 03 مايو 1977 (9).

صبيحة اليوم المحدد، اجتمعت الحكومة الجديدة لأول مرة، تحت رئاسة الرئيس هواري بومدين، الذي أبدى صرامة تجاوزت المعهود، فلم يُخف امتعاضه من التأخير الذي رافق تشكيل الحكومة، لكنه أغلق الباب أمام أي نقاش حين قال إنه بعد أن أفرغ ما في قلبه، يطوي صفحة ويفتح صفحة جديدة، كما حدد بدقة المطلوب من الوزراء في مهامهم الجديدة، وحث الجميع على ضرورة التكاتف وتنسيق عملهم، بحيث تكون الحكومة جسدا واحدا، يسير بنفس الإيقاع، وأكد أن الثورة الزراعية مشروع وطني غاية في الحساسية، كان وسيبقى أحد المحاور الكبرى لسياسة التنمية الوطنية، فكما يعيش أبناء المدن في نوع من الرفاهية ومستوى معيشي متطور، علينا كحكومة أن نضع أبناء الريف في نفس المستوى، إذ لا فرق بين سكان المدن وسكان الأرياف، ويجب أن يشمل ذلك تحسين ظروف معيشة الفلاحين.

خلال نفس الاجتماع، تكلم الرئيس بومدين بإسهاب، عن وجوب إعادة بعث دور جهاز الحزب، تمهيدا لانعقاد مؤتمره الذي سيكون فرصة جديدة، لإعادة صياغة الأرضيات السياسية والاقتصادية للدولة الجزائرية، وأنهى كلمته بأنه قرر فتح تحقيق معمق حول ممتلكات وأسلوب معيشة جميع الموظفين السامين بدون أي استثناء، وأن هذا التحقيق سيشمل عائلات كبار المسؤولين وزوجاتهم وأبناءهم بل وحتى والديهم والإخوة والأصهار، ليؤكد للمرة الثانية أنه لا مجال للجمع بين الثورة والثروة، فقد سبق أن تكلم في الموضوع أثناء خطاب قسنطينة في جوان عام 1974 (10).

عند اختتام اجتماع مجلس الحكومة، طلب الرئيس بومدين من الدكتور أحمد طالب الإبراهيمي البقاء رفقة وزير الثقافة والاعلام رضا ملك لصياغة البيان الختامي لاجتماع مجلس الحكومة، ثم طلب من الدكتور محيي الدين عميمور الاشراف على نشر البلاغ بدلا من وزارة الاعلام، مما أوحى وكأن الرئيس لا يثق في وزير إعلامه، أو عن الأقل لا يريده أن يرتكب أي خطأ في انتظار إلمامه بمهامه الجديدة.

باشر جميع الوزراء مهامهم، باستثناء وزير التربية مصطفى لشرف، الذي غادر الجزائر نحو العاصمة المكسيكية، ليقوم بتصفية أعماله والقيام بإجراءات توديع السلطات الحكومية المكسيكية كما هو التقليد في العرف الدبلوماسي، إلا أن لشرف أطال الإقامة في جمهورية المكسيك، مما أثار حفيظة الرئيس بومدين الذي طلب من عبد المجيد علاهم، الاستفسار في الموضوع، لأنه من غير المعقول أن يقبع سفير منتهية مهامه في منصبه، بينما منصبه الجديد قد تولاه فعليا بتاريخ 12 أبريل 1977، حين جرى حفل استلام المهام بينه وبين الوزير السابق للتعليم عبد الكريم بن محمود (11).

تطبيقا لأمر الرئيس بومدين، اتصل عبد المجيد علاهم هاتفيا بمصطفى لشرف، ليبلغه أن الرئيس بومدين غير راض تماما عن بقائه في العاصمة مكسيكو، بينما منصبه كوزير للتربية بقي شاغرا في غيابه، فكان رد مصطفى لشرف أن السنة الدراسية قد أشرفت على نهايتها، وأنه منشغل بتحضير برنامج عمل وزارته، لذلك يريد البقاء بعيدا عن الضوضاء ليقوم بعمله على أكمل وجه، كما أن الأمين العام للوزارة عبد الحميد مهري، يمكنه القيام باللازم في غيابه. 

حين أبلغ عبد المجيد علاهم الرئيس بومدين بالخبر، استبشر الرئيس خيرا، لأن جميع مصادره كانت تقول إن مكوث العروبي عبد الحميد مهري، لن يطول إلى جانب وزير التربية الجديد، بسبب الاختلاف الجوهري في التوجهات الفكرية بين الرجلين.

يتبع 

الهوامش:

1- مصدر خاص.

2- المقصود فرنسا.

3- راجع جريدة لوموند الفرنسية الصادرة بتاريخ 29 أبريل 1977.

4- كان العقيد محمد الصالح يحياوي حينها عضوا في مجلس الثورة، ومديرا للأكاديمية العسكرية بشرشال منذ 1969.

5- مجموعة حوارات خاصة وحصرية مع عبد المجيد علاهم.

6- راجع جريدة الشعب العدد الصادر بتاريخ 09 جويلية 1990 (حوار مع بلعيد عبد السلام).

7- نفس المرجع الثالث.

8- نفس المرجع السابق.

9- راجع الجرائد الوطنية الصادرة بتاريخ 04 مايو 1977. 

10- راجع خطاب الرئيس بومدين في قسنطينة بتاريخ 06 جوان 1974.

11- راجع الصورة المرفقة رقم .....

الصور والوثائق المرفقة: 

1- نسخة من مقال جريدة لوموند الفرنسية متعلق بتشكيلة حكومة 1977.

2- مقال من جريدة الشعب الصادرة بتاريخ 03 مايو 1977 متعلق بأول اجتماع للحكومة الجديدة.

3- صورة رقم 01 استقبال الوزراء من طرف عبد المجيد علاهم لحظة دخولهم لقاعة الاجتماعات دخول وزير المجاهدين محمد السعيد معزوزي.

4- صورة رقم 02 استقبال الوزراء من طرف عبد المجيد علاهم لحظة دخولهم لقاعة الاجتماعات دخول وزير السكن و البناء عبد المجيد اوشيش.

5- صورة رقم 03 منظر لقاعة اجتماعات مجلس الوزراء اول اجتماع لحكومة 1977.

6- صورة رقم 03 منظر لقاعة اجتماعات مجلس الوزراء اول اجتماع لحكومة 1977.

7- صورة استلام المهام بين عبد الكريم بن محمود ومصطفى لشرف 12 ابريل 1977.

المراجع والكتب:

1- كتاب "أنا وهو وهم" للدكتور محيي الدين عميمور.

2- كتاب "الفرص الضائعة" للدكتور محيي الدين عميمور.

3- "التاريخ السياسي للجزائر من 1962 إلى يومنا هذا" للدكتور عمار بوحوش.

4- كتاب "مذكرات جزائري" للدكتور أحمد طالب الإبراهيمي - الجزء الثاني والثالث.

5- كتاب "حقائق حول الثورة الجزائرية" لمحمد لبجاوي.

6- كتاب "الجزائر وفرنسا 50 سنة من التاريخ" الجزء الأول.

7- كتاب "الجزائر.. فرنسا والولايات المتحدة من الخطب للعمل".

8- كتاب "المسبح جهاز المخابرات الفرنسية من 1944 الى 1988".

9- كتاب "السياسة الخارجية الجزائرية من 1962 إلى 1978". 

10- كتاب "الصدفة والتاريخ" - الجزء الثاني.

التقارير والوثائق:

1- مراسلات دبلوماسية فرنسية 1962 إلى 1979. (مرفوع عنها طابع السرية).

2- مراسلات دبلوماسية أمريكية 1962 إلى 1977. (مرفوع عنها طابع السرية).

3- مراسلات دبلوماسية سوفييتية 1962 إلى 1977. (مرفوع عنها طابع السرية).